[宋代]蘇軾

  瑯琊幽谷,山水奇麗,泉鳴空澗,若中音會(huì),醉翁喜之,把酒臨聽,輒欣然忘歸。
既去十余年,而好奇之士沈遵聞之往游,以琴寫其聲,曰《醉翁操》,節(jié)奏疏宕而音指華暢,知琴者以為絕倫。
然有其聲而無(wú)其辭。
翁雖為作歌,而與琴聲不合。
又依《楚詞》作《醉翁引》,好事者亦倚其辭以制曲。
雖粗合韻度而琴聲為詞所繩的,非天成也。
后三十余年,翁既捐館舍,遵亦沒(méi)久矣。
有廬山玉澗道人崔閑,特妙于琴,恨此曲之無(wú)詞,乃譜其聲,而請(qǐng)于東坡居士以補(bǔ)之云。
  瑯然,清圓,誰(shuí)彈,響空山。
無(wú)言,惟翁醉中知其天。
月明風(fēng)露娟娟,人未眠。
荷蕢過(guò)山前,曰有心也哉此賢。
  醉翁嘯詠,聲和流泉。
醉翁去后,空有朝吟夜怨。
山有時(shí)而童顛,水有時(shí)而回川。
思翁無(wú)歲年,翁今為飛仙。
此意在人間,試聽徽外三兩弦。

醉翁操·瑯然譯文

瑯琊幽谷,山水奇麗,泉鳴空澗,若中音會(huì),醉翁喜之,把酒臨聽,輒欣然忘歸。既去十余年,而好奇之士沈遵聞之往游,以琴寫其聲,曰《醉翁操》,節(jié)奏疏宕而音指華暢,知琴者以為絕倫。然有其聲而無(wú)其辭。翁雖為作歌,而與琴聲不合。又依《楚詞》作《醉翁引》,好事者亦倚其辭以制曲。雖粗合韻度而琴聲為詞所繩約,非天成也。后三十余年,翁既捐館舍,遵亦沒(méi)久矣。有廬山玉澗道人崔閑,特妙于琴,恨此曲之無(wú)詞,乃譜其聲,而請(qǐng)于東坡居士以補(bǔ)之云。歐陽(yáng)修在滁州游瑯琊幽谷,飛瀑鳴泉,聲若環(huán)佩。美妙動(dòng)人,樂(lè)而忘歸,寫了篇《醉翁亭記》,膾炙人口,當(dāng)時(shí)就刻石立了碑。沈遵特意跑到滁州探訪,見那瑯琊山水確如醉翁妙筆所繪,就動(dòng)了興致,以琴寄趣,創(chuàng)作了一支宮聲三疊的琴曲《醉翁吟》(即《醉翁操瑯然》)。沈遵尋了個(gè)機(jī)會(huì)為歐陽(yáng)修親自彈奏此曲,歐陽(yáng)修聽了很高興。并應(yīng)沈的請(qǐng)求為該曲作了詞。歐詞自是大手筆,“然調(diào)不主聲,為知琴者所惜?!闭{(diào)不主聲就是唱不出來(lái)。沈遵的《醉翁吟》傳開之后,引起了很多人的興趣,不但爭(zhēng)傳《醉翁吟》琴曲,連歐陽(yáng)修所作《醉翁吟》歌詞,也有好事者紛紛為其譜琴曲,但都不理想。冥冥中似乎在等待著什么機(jī)緣,一晃三十多年過(guò)去,歐陽(yáng)修、沈遵相繼去世,廬山玉澗道人崔閑還惦記著這件事。崔閑精通琴曲,曾拜沈遵為師。他非常喜歡此曲,“常恨此曲無(wú)詞,乃譜其聲,請(qǐng)于東坡居士?!碧K軾貶謫黃州期間,崔閑多次從廬山前往拜訪。一次他揣著《醉翁吟》的曲譜登門,請(qǐng)東坡填詞。蘇軾不但詩(shī)文高妙,而且精通音律,聽明來(lái)意,欣然應(yīng)允。于是乎,崔閑彈,東坡聽,邊聽邊譜詞,不大一會(huì)兒就完成了。

瑯然。清圜。誰(shuí)彈。響空山。飛瀑似珠玉疊串瑯瑯鳴泉,高山推出明月,清朗團(tuán)圓。我問(wèn):是誰(shuí)?琴弦輕響,優(yōu)美的旋律,回蕩空山。

無(wú)言。惟翁醉中知其天。無(wú)人應(yīng)答,靜寂塞滿廣大空間。只有醉翁理解這天上的琴弦。這是大自然的音籟,美妙呵,難以言傳。

月明風(fēng)露娟娟。人未眠。明月中天,清風(fēng)把琴聲送出很遠(yuǎn),露水似真珠,眨著笑眼。此時(shí)此刻,誰(shuí)能安恬入眠?

荷蕢過(guò)山前。曰有心也哉此賢。背負(fù)草編筐簍的人,走過(guò)山前,大聲高呼:有心人才能如此這般!

醉翁嘯詠,聲和流泉。醉翁長(zhǎng)嘯,吟誦新的詩(shī)篇。余音裊裊,回答的是谷中的流泉。

醉翁去后,空有朝吟夜怨。醉翁去了,不再回還。拋下的只是,朝的吟詠,夜的哀怨。

山有時(shí)而童顛,水有時(shí)而回川。山,有時(shí)會(huì)裸露光禿禿的山巔;水,有時(shí)會(huì)倒流回環(huán)。然而,醉翁呢?

思翁無(wú)歲年,翁今為飛仙。他已不會(huì)回到少年。醉翁呵,已經(jīng)歸去,幻化成仙。

此意在人間,試聽徽外三兩弦。這美妙的樂(lè)曲,卻留在人間。不信,請(qǐng)你傾聽,聽呵,聽這流注的奔泉。手指彈奏以外,還有新的一兩只和弦,這《醉翁操》便是樂(lè)曲中的名篇。

醉翁操·瑯然注解

1
瑯琊:山名。在今安徽滁縣西南?!碍h(huán)滁皆山也,其西南諸峰。林壑尤美。望之蔚然而深秀者,瑯邪也。幽深的山谷。
2
若中音會(huì):好像與音樂(lè)的節(jié)奏自然吻合。
3
醉翁:歐陽(yáng)修的號(hào)。見《水調(diào)歌頭》(昵昵兒女語(yǔ))注。
4
沈遵:“余作醉翁亭于滁州。太常博士沈遵,好奇之士也。聞而往游焉。愛(ài)其山水,歸而以琴寫之。作《醉翁吟》三疊。無(wú)與倫比。
5
繩約:束縛,限制。
6
捐館舍:死亡的婉稱?!敖穹铌?yáng)君捐館舍。婦人死日捐館舍。盞亦通稱?!卑礆W陽(yáng)修卒子熙寧五年(1072)。
7
瑯然:象聲詞。響亮的樣子。
8
清圜:清新圓潤(rùn)。
9
娟娟:美好的樣子。
10
荷蕢:背著草筐,此喻懂得音樂(lè)的隱士。
11
醉翁嘯詠,聲和流泉:謂歐陽(yáng)修吟詠之聲跟山間泉水之聲相應(yīng)。
12
童顛:山頂光禿。
13
回川:漩渦。
14
思翁無(wú)歲年:謂思念醉翁無(wú)時(shí)或釋。無(wú)歲年,不論歲月。
15
徽:琴徽,系弦的繩。后世多指琴面十三個(gè)指示音節(jié)的標(biāo)志為徽。此句謂試聽弦外之音。

醉翁操·瑯然賞析

這是琴曲,屬正宮。蘇軾詞集原不載。同時(shí)郭祥玉效作一首。序云:“予甥以子瞻所作《醉翁操》見寄,未以為工也。倚其聲作之。”此后,辛棄疾作一首,始編入集中,即正式沿用為詞調(diào)。又,樓鑰二首,其一和蘇氏韻。宋人所作,合五首。雙凋,九十一字。上片十句十平韻,下片十句八平韻。

蘇軾此詞就是專門為琴曲《醉翁操》這一天生絕妙之曲而譜寫的。由于時(shí)代變遷,琴曲《醉翁操》原來(lái)是有其聲而無(wú)其辭,此后樂(lè)譜失傳,卻變成有其辭而無(wú)其聲?,F(xiàn)傳蘇軾所作詞,是否得其天籟,這就只能從語(yǔ)言文字中加以揣摩。

這首詞上片,狀寫流泉之自然聲響及其感人效果。

“瑯然。清圜。誰(shuí)彈。響空山。”四句為鳴泉飛瀑之所謂聲若環(huán)佩,創(chuàng)造出一個(gè)美好意境?,樔?,乃玉聲?!冻o·九歌》曰:“撫長(zhǎng)劍兮玉珥,璆鏘嗚兮琳瑯。”此用以狀流泉之聲響?!扒遴鳌倍?,有用以形容月亮的,如杜甫《舟中》詩(shī)曰:“今朝云細(xì)薄,昨夜月清園”;有用以形容荷葉的,如周邦彥《蘇幕遮》詞“水面清園,風(fēng)荷舉”;有用以形容聲音的,如蘇軾《一從花》詞“鐘鼓漸清園”。這里用來(lái)說(shuō)聲音——瑯然的流泉,清越圓轉(zhuǎn);而以夜月作陪襯。謂:在此夜月清園而又十分幽靜的山谷中,是誰(shuí)彈起這一絕妙的樂(lè)曲?

“無(wú)言。惟翁醉中知其天?!边@是上面設(shè)問(wèn)的回答。謂:這是天地間自然生成的絕妙樂(lè)曲。這一絕妙樂(lè)曲,很少有人能得其妙趣,只有醉翁歐陽(yáng)修能夠于醉中得之,亦能理解其天然妙趣。于是,這就進(jìn)一步表明了流泉聲響之無(wú)限美妙。

“月明風(fēng)露娟娟。人未眠?!币痪洳皇钦鎸懧曧?,但卻說(shuō)出了聲響所產(chǎn)生的巨大感人效果。謂:在此明月之夜,“風(fēng)含翠筱娟娟靜,雨裹紅蕖冉冉香”(杜甫《狂夫》詩(shī)句),人們因?yàn)槭艽嗣烂顦?lè)曲所陶醉,遲遲未能人眠。

“荷蕢過(guò)山前。曰有心也哉此賢?!鄙隙湔f(shuō)一般人聽此曲聽得入了迷,此二句說(shuō)這一樂(lè)曲如何打動(dòng)了荷蕢者。《論語(yǔ)·憲問(wèn)》曰:“子擊磬于衛(wèi),有荷蕢而過(guò)孔氏之門者,曰:‘有心哉,擊磬乎!’既而曰:‘鄙哉,硁硁乎!莫己知也,斯已而已矣。深則厲,淺則揭。’子曰:’果哉,末之難矣?!薄~作將此流泉之聲響比作孔子之擊磬聲,用荷蕢者對(duì)擊磐聲的評(píng)價(jià),頌揚(yáng)流泉之自然聲響。

下片描述醉翁的嘯詠聲及琴曲聲?!白砦虈[詠。聲和流泉?!倍湔諔?yīng)上片所說(shuō),只有醉翁歐陽(yáng)修才能得其天然妙趣。歐陽(yáng)修曾作《醉翁亭記》于滁州。在瑯琊幽谷聽鳴泉,且嘯且詠,樂(lè)而忘返,天籟人籟,完全融為一體。

“醉翁去后,空有朝吟夜怨?!倍湔f(shuō)醉翁離開滁州,流泉失去知音,只留下自然聲響,但此自然聲響,朝夕吟詠,似帶有怨恨情緒?!霸埂睘槠铰?,作名詞解。

“山有時(shí)而童顛。水有時(shí)而回川?!倍湔f(shuō)時(shí)光流轉(zhuǎn),山川變換?,樼鹬T峰,林壑尤美,并非永遠(yuǎn)保持原狀。童顛,指山無(wú)草木。謂:蔚然而深秀之瑯琊,有時(shí)候也將失去其奇麗景象。至于水,同樣也不是永遠(yuǎn)朝著一個(gè)方向往前流動(dòng)的。因此,瑯琊幽谷之嗚泉也就不可能完美地保留下來(lái)。

“思翁無(wú)歲年,翁今為飛仙?!倍湔f(shuō)山川變換,人事變換,人們因鳴泉而念及醉翁,而醉翁卻已化仙而去?!妒抻洝份d:蓬萊山周回五千里,有圓海繞山,無(wú)風(fēng)而洪波百丈,不可往來(lái)。唯飛仙能到其處耳。詞作用此典,意即醉翁化為飛仙,一去不復(fù)返,鳴泉之美妙,也就再也無(wú)人聆賞了。

但是,“此意在人問(wèn),試聽徽外三兩弦。”二句說(shuō)鳴泉雖不復(fù)存在,醉翁也已化為飛仙,但鳴泉之美妙樂(lè)曲,醉翁所追求之絕妙意境,卻仍然留存人間,這就是琴曲《醉翁操》。因?yàn)榍偾蹲砦滩佟纺锁Q泉之另一知音沈遵,以琴聲描摹下來(lái)的樂(lè)曲,同是鳴泉之天然和聲。詞作最后將著眼點(diǎn)落在琴聲上,突出了全詞的主題。

從詞意上看,詞作寫鳴泉及其和聲,能將無(wú)形之聲響寫得如此真實(shí)可感,如果不是對(duì)于大自然的造化之工有著真切的體驗(yàn),無(wú)論如何也不能臻于此境。而且,從格式上看,詞作句式及字聲配搭非常奇特。開頭四句,“瑯然。清圜。誰(shuí)彈。響空山”,只有一個(gè)仄聲字(“響”)。其余都是平聲。接著兩句亦然。這樣的安排,恐怕與此曲所屬宮調(diào)有關(guān)。同時(shí),上二下兩結(jié)句作七言拗句,上結(jié)“曰(入作去)有(上代平)心也(陽(yáng)上作去)哉此賢”與下結(jié)“試聽徽外三兩弦”,四聲相合,當(dāng)也是特意安排(據(jù)盛配《詞調(diào)訂律》卷二十二)。這都是琴曲韻度所留下的音樂(lè)印記。

全詞節(jié)奏鮮明,韻腳鮮明,讀來(lái)朗朗上口,其中畫面感十足,于樂(lè)曲搭配更見絕妙,實(shí)為不可多得的佳作,無(wú)怪乎清代陳廷焯《詞則·別調(diào)集》中評(píng)價(jià)本詞“清絕、高絕,不許俗人問(wèn)津”。

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作者簡(jiǎn)介

蘇軾
蘇軾[宋代]

(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,號(hào)鐵冠道人、東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙,漢族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北欒城,北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家,歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖,在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆;詩(shī)題材廣闊,清新豪健,善用夸張比喻,獨(dú)具風(fēng)格,與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”;詞開豪放一派,與辛棄疾同是豪放派代表,并稱“蘇辛”;散文著述宏富,豪放自如,與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”,為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書,“宋四家”之一;擅長(zhǎng)文人畫,尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。 更多

蘇軾的詩(shī)(共4993首詩(shī))
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    侍臣鵠立通明殿,一朵紅云捧玉皇。
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  • 《花影》
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    剛被太陽(yáng)收拾去,卻教明月送將來(lái)。
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    晨雞旦勿鳴,更鼓畏添過(guò)。
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    邂逅史笙云鶴并,等閒飛舄海天遙。
    在公載燕方稱壽,厥日借書證人只隔宵。
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    李復(fù)李復(fù)〔宋代〕
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    猶殘臘火燔空腹,時(shí)有驚雷起蠹枝。
    想見妖靈占上象,龜山獵罷舊都移。
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    陸文圭〔宋代〕
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    無(wú)人手自將,臺(tái)之霜臺(tái)下。
    海東聞鶴詠,清思方在野。
    遲膽有公事,匆匆摧上馬。
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    陸游陸游〔宋代〕
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    汪元量汪元量〔宋代〕
    白楊獵獵柳青青,怒浪高低不肯平。
    一自堯夫分手后,更無(wú)人聽杜鵑聲。

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