白燕·故國(guó)飄零事已非

此詩(shī)首聯(lián)用劉禹錫詩(shī)句觸題，總贊一筆，并就其所沉積的歷史文化背景，深化豐富了內(nèi)涵；中間頷、頸兩聯(lián)著重寫(xiě)燕體之白，以柳絮、梨花等潔白的景色，造成典型意境，襯托白燕；尾聯(lián)轉(zhuǎn)過(guò)筆勢(shì)，忽作充分?jǐn)M人化的奇想，希望白燕潔身自重，尤見(jiàn)詩(shī)人殷殷之情。全詩(shī)寫(xiě)形傳神而形神兼具，用典自然而貼切，且語(yǔ)言秀麗流暢，構(gòu)思巧妙，確為詠物之佳作。

首聯(lián)作者已開(kāi)始就用了一個(gè)有名的“燕”的典故。“故國(guó)飄零事已非，舊時(shí)玉謝見(jiàn)應(yīng)稀”，化用劉禹錫《烏衣巷》“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”詩(shī)意，說(shuō)江山如故，人物已非。借王謝舊事點(diǎn)明所詠為燕，再用“見(jiàn)應(yīng)稀”三字進(jìn)一步點(diǎn)出“白燕”這個(gè)題目。

接著，詩(shī)人展開(kāi)想象，極寫(xiě)白燕之白。“明月漢水初無(wú)影，雪滿(mǎn)梁園尚未歸。”詩(shī)人用漢代梁孝王與文士梁園賦雪故事，但不是寫(xiě)雪，而是以雪比燕之白，故云“未歸”。

人們寫(xiě)燕子，總離不了寫(xiě)它“度簾幕中間”還相雕梁藻井”，袁凱避開(kāi)了這類(lèi)俗套，別出心裁地專(zhuān)為白燕設(shè)計(jì)了活動(dòng)的新天地“柳絮池塘香入夢(mèng)，梨花院落冷侵衣?！痹?shī)人人以柳絮、梨花等潔白的景色，造成典型意境，襯托白燕，喚起人們的聯(lián)想，字面上無(wú)一“燕”字，而白燕自然從景中浮現(xiàn)。“柳絮池塘”“梨花庭院”二句，化用晏殊《寓意》：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”詩(shī)句，展現(xiàn)在人們面前的似乎是兩幅畫(huà)屏，令人感覺(jué)到畫(huà)面一角有玉剪飛舞的燕影。

最后尾聯(lián)作者用空靈蘊(yùn)藉的筆法，為白燕傳神寫(xiě)照寫(xiě)出了白燕特有的精神氣質(zhì)，詩(shī)人把白燕想象成無(wú)比的純潔、靈巧美麗，在他的筆下，像是冰清玉潔的姑射仙子的化身了。所以詩(shī)人于詩(shī)的末尾傾注了無(wú)限珍愛(ài)、憐惜的感情，叮嚀白燕：“趙家姐妹多相妒，莫向昭陽(yáng)殿里飛?！弊詈笥泌w飛燕這位漢宮美人的名字，關(guān)合題面的“燕”字，也頗有妙趣。

而時(shí)太初的《白燕》詩(shī)則沒(méi)有把白燕的體態(tài)風(fēng)神寫(xiě)足，“珠簾十二中間卷”，是燕子共有的習(xí)性，非特白燕。又如“玉剪一雙高下飛”，以“玉剪”比喻白燕也太實(shí)了，而沒(méi)有傳白燕之神。袁凱就聰明了，全篇都緊扣白燕來(lái)寫(xiě)，馳騁想象，避實(shí)就虛用類(lèi)似國(guó)畫(huà)家寫(xiě)意的手法，構(gòu)造意境來(lái)烘托白燕特有的風(fēng)采，脫略形骸，傳其神韻，確要比時(shí)太初高出一籌了。