春色醉巴陵,闌干落洞庭。
水吞三楚白,山接九疑青。
空闊魚龍氣,嬋娟帝子靈。
何人夜吹笛,風(fēng)急雨冥冥。
春色醉巴陵,闌干落洞庭。
水吞三楚白,山接九疑青。
空闊魚龍氣,嬋娟帝子靈。
何人夜吹笛,風(fēng)急雨冥冥。
岳陽(yáng)樓·春色醉巴陵譯文
岳陽(yáng)樓·春色醉巴陵注解
岳陽(yáng)樓·春色醉巴陵賞析
這首詩(shī)首聯(lián)點(diǎn)題,寫了巴陵山的春色,也寫出了岳陽(yáng)樓的氣勢(shì);頷聯(lián)寫湖景,水與山皆視野開闊,氣勢(shì)磅礴;頸聯(lián)前句想像洞庭魚龍變幻,著眼于自然,后句追思帝子神靈,著眼于神話;尾聯(lián)寫詩(shī)人陶醉于湖光山色中,樂(lè)而忘返,且運(yùn)用神奇的典故,借助疑問(wèn)句式,把讀者引向一個(gè)詭異惝恍的境界。全詩(shī)以樂(lè)景開始,以愁意結(jié)局,急轉(zhuǎn)收束,余味如笛音,悠悠不盡。 首聯(lián)從大處落筆,寫洞庭湖的無(wú)邊春色。李白《陪侍郎叔游洞庭醉后》有云:“巴陵無(wú)限酒,醉殺洞庭秋。”寫的是秋景。楊基筆下所展現(xiàn)的,卻是巴陵春色濃如酒,因而更加容光煥發(fā),楚楚動(dòng)人的景象。“闌干落洞庭”緊承上句,說(shuō)春色縱橫,充溢于洞庭湖面,寫出了樓上人與湖中景互相契合的意趣,與首句一氣呵成。 頷聯(lián)山、水分?jǐn)?。水則氣吞三楚見出湖面的遼闊;山則遙接九嶷,顯出無(wú)限的青蒼。寥寥二語(yǔ),便將洞庭湖及其周圍環(huán)境勾畫出來(lái)?!八倘住敝巴獭?,與杜甫“吳楚東南拆”之“坼”,孟浩然“波撼岳陽(yáng)城”之“撼”,堪稱異曲同工?!吧浇泳乓汕唷?,一個(gè)“接”字,寫出洞庭湖的深遠(yuǎn)幽緲,橫無(wú)際涯。 因?yàn)檎f(shuō)到九嶷山,便自然想起傳說(shuō)中南巡死于此地的舜,以及舜亡后沒(méi)于湘水的娥皇、女英。楊基抓住了這一特點(diǎn),以空靈之筆寫出頸聯(lián)二句:“空闊魚龍舞,娉婷帝子靈?!笨臻煹亩赐?,魚龍潛躍,氣象萬(wàn)千,詩(shī)人因此給洞庭的山山水水籠上了一層迷人的神話般的色彩。 何人夜吹笛,風(fēng)急雨冥冥”這結(jié)尾兩句純系想象之詞,似實(shí)而幻,隱約中又辟一靈境。范仲淹說(shuō)的“朝暉夕陽(yáng),氣象萬(wàn)千”,在楊基的詩(shī)中,則用浪漫的詩(shī)情和富有神韻的筆調(diào)把它表現(xiàn)出來(lái)了。同時(shí),這最后兩句又隱約包含著一點(diǎn)范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中所說(shuō)的遷客騷人之感。聯(lián)系到楊基入明以后短短幾年間一貶河南,二貶鐘離,三被免于江西任上的經(jīng)歷,則此時(shí)雖然起復(fù),但胸中恐怕也不會(huì)毫無(wú)芥蒂了,故而有此感。 此詩(shī)在明人五律中可稱佳作。詩(shī)通篇筆墨都是為洞庭湖的“氣象萬(wàn)千”圖形傳神,堪稱是一首真正的山水詩(shī)。特別是詩(shī)人寫景虛實(shí)結(jié)合,實(shí)景摹其形態(tài),虛景傳其神韻,而且好像有意與前賢比試似的,也用五言律詩(shī)來(lái)寫。《明詩(shī)別裁》稱其“五言射雕手”洵非虛譽(yù)。全詩(shī)以樂(lè)景開始,以愁意結(jié)局,急轉(zhuǎn)收束,顯出了詩(shī)人深厚的功力。
作者簡(jiǎn)介
楊基(1326~1378)元末明初詩(shī)人。字孟載,號(hào)眉庵。原籍嘉州(今四川樂(lè)山),大父仕江左,遂家吳中(今浙江湖州),“吳中四杰”之一。元末,曾入張士誠(chéng)幕府,為丞相府記室,后辭去。明初為滎陽(yáng)知縣,累官至山西按察使,后被讒奪官,罰服勞役。死于工所。楊基詩(shī)風(fēng)清俊纖巧,其中五言律詩(shī)《岳陽(yáng)樓》境界開闊,時(shí)人稱楊基為“五言射雕手”。少時(shí)曾著《論鑒》十萬(wàn)余言。又于楊維楨席上賦《鐵笛》詩(shī),當(dāng)時(shí)維楨已成名流,對(duì)楊基倍加稱賞:“吾意詩(shī)境荒矣,今當(dāng)讓子一頭地?!睏罨c高啟、張羽、徐賁為詩(shī)友,時(shí)人稱為“吳中四杰”。更多
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