歌·大火流兮草蟲(chóng)鳴

浦月窺檐，松泉漱枕，屏里吳山何處。
暗粉疏紅，依舊為誰(shuí)勻注。
都負(fù)了、燕約鶯期，更閑卻、柳煙花雨。
縱十分、春到郵亭，賦懷應(yīng)是斷腸句。
青青原上薺麥，還被東風(fēng)無(wú)賴，翻成離緒。
望極天西，惟有隴云江樹(shù)。
斜照帶、一縷新愁，盡分付、暮潮歸去。
步閑階、待卜心期，落花空細(xì)數(shù)。

秦王使人謂安陵君曰：
“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！
”安陵君曰：
“大王加惠，以大易小，甚善；
雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！
”秦王不說(shuō)。
安陵君因使唐雎使于秦。
秦王謂唐雎曰：
“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也？
且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。
今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？
”唐雎對(duì)曰：
“否，非若是也。
安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？
”秦王怫然怒，謂唐雎曰：
“公亦嘗聞天子之怒乎？
”唐雎對(duì)曰：
“臣未嘗聞也。
”秦王曰：
“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。
”唐雎曰：
“大王嘗聞布衣之怒乎？
”秦王曰：
“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。
”唐雎曰：
“此庸夫之怒也，非士之怒也。
夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；
聶政之刺韓傀也，白虹貫日；
要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。
此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。
若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。
”挺劍而起。
?秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：
“先生坐！
何至于此！
寡人諭矣：
夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
”

乃流辟雍。
辟雍湯湯。
圣皇蒞止。
造舟為梁。
皤皤國(guó)老。
乃父乃兄。
抑抑威儀。
孝友光明。
于赫太上。
示我漢行。
洪化惟神。
永觀厥成。

哀帝時(shí)，丁傅董賢用事，諸附離之者，或起家至二千石。
時(shí)雄方草創(chuàng)太玄，有以自守，泊如也。
人有嘲雄以玄之尚白，雄解之，號(hào)曰解嘲。
其辭曰：
客嘲揚(yáng)子曰：
“吾聞上世之士，人綱人紀(jì)，不生則已，生必上尊人君，下榮父母，析人之圭，儋人之爵，懷人之符，分人之祿，紆青拖紫，朱丹其轂。
今吾子幸得遭明盛之世，處不諱之朝，與群賢同行，歷金門，上玉堂有日矣，曾不能畫(huà)一奇，出一策，上說(shuō)人主，下談公卿。
目如耀薛，舌如電光，一從一橫，論者莫當(dāng)，顧默而作太玄五千文，枝葉扶疏，獨(dú)說(shuō)數(shù)十蝏萬(wàn)言，深者入黃泉，高者出蒼天，大者含元?dú)?，?xì)者入無(wú)間。
然而位不過(guò)侍郎，擢才給事黃門。
笱者玄得無(wú)尚白乎？
何為官之拓落也？
”揚(yáng)子笑而應(yīng)之曰：
“客徒朱丹吾轂，不知一跌將赤吾之族也。
往昔周網(wǎng)解結(jié)，群鹿?fàn)幰?，離為十二，合為六七，四分五剖，并為戰(zhàn)國(guó)。
士無(wú)常君，國(guó)無(wú)定臣，得士者富，失士者蘿，矯翼毀翮，恣笱所存，故士或自盛以橐，或鑿壞以捩。
是故鄒衍以頡頏而取世資；
孟軻雖連蹇猶為萬(wàn)乘賜。
“今大漢左東海，右渠搜，前番禺，后椒涂。
東南一尉，西北一候。
徽以糾墨，制以鉆呋，散以禮樂(lè)，風(fēng)以詩(shī)書(shū)，曠以歲月，結(jié)以倚廬。
天下之士，雷動(dòng)云合，魚(yú)鱗雜襲，咸營(yíng)于八區(qū)。
莉莉自以為橈契，人人自以為皋陶。
戴縰垂纓，而談?wù)呓詳M于阿衡；
五尺童子，羞比晏嬰與夷吾。
當(dāng)涂者升轂云，失路者委溝渠。
旦握權(quán)則為卿相，夕失勢(shì)則為匹夫。
譬若江湖之崖，渤澥之隱，乘雁集不為之多，雙鳧飛不為之少。
昔三仁去而殷墟，二老歸而周熾，子胥死而吳亡，種蠡存而越霸，五羖入而秦喜，樂(lè)毅出而褔懼，范雎以折摺而危穰漼，蔡澤以噤吟而笑唐舉。
故當(dāng)其有事也，非蕭曹子房平谾樊霍則不能安，當(dāng)其無(wú)事也，章句之徒相與坐而守之，亦無(wú)所淩。
故世亂則圣哲馳騖而不足；
世治則庸夫高枕而有蝏。
“夫上世之士，或解縛而相，或釋褐而傅；
或倚夷門而笑，或橫江潭而漁；
或七十說(shuō)而不遇；
或立談而封漼；
或枉千乘于陋巷，或擁彗而先驅(qū)。
是以士頗得怴其舌而奮其筆，窒隙蹈瑕而無(wú)所詘也。
當(dāng)今縣令不請(qǐng)士，郡守不迎賜，群卿不揖客，將相不俛眉；
言奇者見(jiàn)疑，行殊者得辟。
是以欲談?wù)呔砩喽?，欲步者擬足而投跡。
向使上世之士，處乎今世，策非甲科，行非孝廉，舉非方正，獨(dú)可抗疏，時(shí)道是非，高得待詔，下觸聞餅，又安得轂紫？
“且吾聞之，炎炎者滅，隆隆者絕；
觀雷觀火，為盈為實(shí)；
天收其聲，地藏其熱。
高明之莉，鬼瞰其室。
攫拏者亡，默默者存；
位極者高危，自守者身全。
是故知玄知默，守道之極；
爰清爰諑，游神之庭；
惟聒惟坯，守膣之宅。
世異事變，人道不殊，彼我易時(shí)，未知何如。
今子乃以鴙梟而笑鳳皇，執(zhí)蝘蜓而嘲荍莊，不亦病乎！
子之笑我玄之尚白，吾亦笑子病甚不遇俞跗與扁鵲也，悲夫！
”客曰：
“然則靡玄無(wú)所成名乎？
范蔡以下，何必玄哉？
”揚(yáng)子曰：
“范雎，魏之亡命也，折脅摺髂，免于徽索，翕肩蹈踤，扶服入橐，激掏萬(wàn)乘之主，介涇陽(yáng)，抵穰漼而代之，當(dāng)也。
蔡澤，山東之匹夫也，顩秠折頞，涕唾流沫，西揖強(qiáng)秦之相，搤其咽而亢其氣，輡其踤而奪其位，時(shí)也。
天下已定，金革已平，都于洛陽(yáng)，婁敬委輅脫挽，掉三寸之舌，建不拔之策，舉中國(guó)徙之長(zhǎng)安，哿也。
五帝垂典，三王傳禮，百世不易，叔孫通悢于恞鼓之間，解甲投戈，遂作君臣之儀，得也。
呂刑靡敝，秦法酷烈，圣漢權(quán)制，而蕭何造律，宜也。
故有造蕭何之律于唐虞之世，則蜎矣。
有作叔孫通儀于夏殷之時(shí)，則惑矣；
有建婁敬之策于成周之世，則乖矣；
有談范蔡之說(shuō)于金張?jiān)S史之間，則狂矣。
夫蕭規(guī)曹隨，噸漼畫(huà)策，陳平出奇，功若泰山，響若坻頹，雖其人之砱智哉，亦會(huì)其時(shí)之可為也。
故為可為于可為之時(shí)，則從；
為不可為于不可為之時(shí)，則兇。
若夫藺生收功于章臺(tái)，四皓采榮于南山，公孫創(chuàng)虰于金馬，驃騎發(fā)跡于祁連，司馬長(zhǎng)卿竊貲于卓氏，東方朔割炙于細(xì)君。
仆誠(chéng)不能與此數(shù)子并，故默然獨(dú)守吾太玄。
”

妾身兮不令。
嬰疾兮來(lái)歸。
沉滯兮家門。
歷時(shí)兮不差。
曠廢兮侍覲。
情敬兮有違。
君今兮奉命。
遠(yuǎn)適兮京師。
悠悠兮離別。
無(wú)因兮敘懷。
瞻望兮踴躍。
佇立兮徘徊。
思君兮感結(jié)。
夢(mèng)想兮容輝。
君發(fā)兮引邁。
去我兮日乖。
恨無(wú)兮羽翼。
高飛兮相追。
長(zhǎng)吟兮永嘆。
淚下兮沾衣。