[先秦]屈原

操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。
凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。
身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。

九歌·國殤譯文

操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。手拿干戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車交錯啊刀劍相砍殺。

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇爭先。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。犯我陣地啊踐踏我隊伍，左驂死去啊右驂被刀傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。

天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。天昏地暗啊威嚴神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。出征不回啊往前不復(fù)返，平原迷漫啊路途很遙遠。

帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。佩帶長劍啊挾著強弓弩，首身分離啊壯心不改變。

誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。實在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強啊沒人能侵犯。

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。(魂魄毅兮 一作：子魂魄兮)身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！

九歌·國殤注解

1
吳戈：吳國制造的戈，當(dāng)時吳國的冶鐵技術(shù)較先進，吳戈因鋒利而聞名。被，通“披”，穿著。
2
犀甲：犀牛皮制作的鎧甲，特別堅硬。
3
車錯轂兮短兵接：敵我雙方戰(zhàn)車交錯，彼此短兵相接。錯，交錯。轂，車輪的中心部分，有圓孔，可以插軸，這里泛指戰(zhàn)車的輪軸。短兵，指刀劍一類的短兵器。
4
旌蔽日兮敵若云：旌旗遮蔽的日光，敵兵像云一樣涌上來，極言敵軍之多。
5
矢交墜：兩軍相射的箭紛紛墜落在陣地上。
6
凌：侵犯。
7
躐：踐踏。
8
行：行列。
9
左驂殪兮右刃傷：左邊的驂馬倒地而死，右邊的驂馬被兵刃所傷。殪，死。
10
霾：通“埋”。古代作戰(zhàn)，在激戰(zhàn)將敗時，埋輪縛馬，表示堅守不退。
11
枹：鼓槌。
12
鳴鼓：很響亮的鼓。
13
天時懟：指上天都怨恨。天時，上天際會，這里指上天。懟，恨。
14
威靈：威嚴的神靈。
15
嚴殺：嚴酷的廝殺。一說嚴壯，指士兵。
16
盡：皆，全都。
17
出不入兮往不反：出征以后就不打算生還。反，通“返”。
18
忽：渺茫，不分明。
19
超遠：遙遠無盡頭。
20
秦弓：指良弓。戰(zhàn)國時，秦地木材質(zhì)地堅實，制造的弓射程遠。
21
首身離：身首異處。
22
心不懲：壯心不改，勇氣不減。悔恨。
23
誠：誠然，確實。
24
以：且，連詞。
25
武：威武。
26
終：始終。
27
凌：侵犯。
28
神以靈：指死而有知，英靈不泯。神，指精神。
29
鬼雄：戰(zhàn)死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成為鬼中的豪杰。

九歌·國殤背景

《國殤》之作，乃因“懷、襄之世，任饞棄德，背約忘親，以至天怒神怨，國蹙兵亡，徒使壯士橫尸膏野，以快敵人之意。原蓋深悲而極痛之”。在秦楚戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)死疆場的楚國將士因是戰(zhàn)敗者，無人替這些為國戰(zhàn)死者操辦喪禮，進行祭祀。于是放逐之中的屈原創(chuàng)作了這一不朽名篇。

九歌·國殤賞析

《九歌》是一組祭歌，共11篇，是屈原據(jù)民間祭神樂歌的再創(chuàng)作。《九歌·國殤》取民間“九歌”之祭奠之意，以哀悼死難的愛國將士，追悼和禮贊為國捐軀的楚國將士的亡靈。樂歌分為兩節(jié)，先是描寫在一場短兵相接的戰(zhàn)斗中，楚國將士奮死抗轂的壯烈場面，繼而頌悼他們?yōu)閲柢|的高尚志節(jié)。

第一節(jié)“旌蔽日兮轂若云”一句可知，這是一場轂眾我寡的殊死戰(zhàn)斗。當(dāng)轂人來勢洶洶，沖亂楚軍的戰(zhàn)陣，欲長驅(qū)直入時，楚軍將士仍個個奮勇爭先。但見戰(zhàn)陣中有一輛主戰(zhàn)車沖出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側(cè)的驂馬已中箭倒斃，右外側(cè)的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統(tǒng)帥仍毫無懼色，他將戰(zhàn)車的兩個輪子埋進土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進軍的戰(zhàn)鼓。一時戰(zhàn)氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來。待殺氣散盡，戰(zhàn)場上只留下一具具尸體，靜臥荒野。作者描寫場面、渲染氣氛的本領(lǐng)是十分高強的。不過十句，已將一場殊死惡戰(zhàn)，狀寫得栩栩如生，極富感染力。

第二節(jié)則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。有感于他們自披上戰(zhàn)甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳?shù)?，心無怨悔地躺在那里，他簡直不能抑止自己的情緒奔進。他對這些將士滿懷敬愛，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在詩篇中，他也同樣用一切美好的事物，來修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名的戈、秦地出產(chǎn)的以強勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長虹，英名永存。

此篇在藝術(shù)表現(xiàn)上與作者其他作品有些區(qū)別，乃至與《九歌》中其他樂歌也不盡一致。它不是一篇想像奇特、辭采瑰麗的華章，然其“通篇直賦其事”（戴震《屈原賦注》），挾深摯熾烈的情感，以促迫的節(jié)奏、開張揚厲的抒寫，傳達出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美，一種陽剛之美，在楚辭體作品中獨樹一幟，讀罷實在讓人有氣壯神旺之感。

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作者簡介

屈原
屈原[先秦]

屈原（約公元前340—公元前278年），中國戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。出生于楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌）。戰(zhàn)國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺，端午節(jié)據(jù)說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇，成為中國古代浪漫主義詩歌的奠基者，在楚國民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩歌體裁楚辭。他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國文學(xué)史上獨樹一幟，與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”二體，對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。 更多

屈原的詩(共52首詩)
  • 《九章之三哀郢》
    皇天之不純命兮，何百姓之震愆？
    民離散而相失兮，方仲春而東遷。
    去故都而就遠兮，遵江夏以流亡。
    出國門而軫懷兮，申之吾以行。
    發(fā)郢都而去閭兮，怊荒忽其焉極！
    楫齊楊以容與兮，哀見君而不再得。
    望長楸而太息兮，涕淫淫其若霰，過夏首而西浮兮，顧龍門而不見，心蟬媛而傷懷兮，眇不知其所，順風(fēng)波以從流兮，焉洋洋而為客。
    凌陽侯之汜濫兮，忽翱翔之焉薄，心絓結(jié)而不解兮，思蹇產(chǎn)而不釋。
    將運舟而下浮兮，上洞庭而下江，去終古之所居兮，今逍遙而來東，羌靈魂之欲歸兮，何須臾之忘反？
    背夏浦而西思兮，哀故都之日遠，登大墳而遠望兮，聊以舒吾憂心，哀州土之平樂兮，悲江介之遺風(fēng)，當(dāng)陵陽之焉至兮，淼南渡之焉如？
    曾不知夏之為丘兮，孰兩東門之可蕪！
    心不怡之長久兮，憂與愁其相接，惟郢路之遼遠兮，江與夏之不可涉。
    忽若去不信兮，至今九年而不復(fù)。
    慘郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。
    外承歡之汋約兮，諶荏弱而維持，忠湛湛而愿進兮，妒被離而鄣之。
    堯舜之抗行兮，嘹杳杳而薄天，眾讒人之嫉妒兮，被以不慈之偽名，憎慍論之修美兮，好夫人之慷慨。
    眾蹀而日進兮，美超遠而逾邁。
    亂曰：
    曼余目以流觀兮，冀一反之何時？
    鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。
    信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之！
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  • 《九歌大司命》
    廣開兮天門，紛吾乘兮玄云；
    令飄風(fēng)兮先驅(qū)，使涷雨兮灑塵；
    君回翔兮以下，踰空桑兮從女；
    紛總總兮九州，何壽夭兮在予；
    高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽；
    吾與君兮齊速，導(dǎo)帝之兮九坑；
    靈衣兮被被，玉佩兮陸離；
    一陰兮一陽，眾莫知兮余所為⑻；
    折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居；
    老冉冉兮既極，不寖近兮愈疏；
    乘龍兮轔轔，高馳兮沖天；
    結(jié)桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人；
    愁人兮奈何，愿若今兮無虧；
    固人命兮有當(dāng)，孰離合兮何為？
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  • 《九歌東皇太一》
    吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；
    撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯；
    瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳；
    蕙肴蒸兮蘭藉，莫桂酒兮椒漿；
    揚枹兮拊鼓，疏緩節(jié)兮安歌；
    陳竽瑟兮浩倡；
    靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；
    五音兮繁會，君欣欣兮樂康。
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  • 《九歌國殤》
    操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接；
    旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先；
    凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷；
    霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓；
    天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野；
    出不入兮往不反，平原忽兮路遙遠；
    帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲；
    誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌；
    身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。
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  • 《九歌河伯》
    與女游兮九河，沖風(fēng)起兮水揚波；
    乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭；
    登昆侖兮四望，心飛揚兮浩蕩；
    日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷；
    魚鱗屋兮龍?zhí)?，紫貝闕兮珠宮；
    靈何惟兮水中；
    乘白黿兮逐文魚，與女游兮河之渚；
    流澌紛兮將來下；
    子交手兮東行，送美人兮南浦；
    波滔滔兮來迎，魚鱗鱗兮媵予。
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  • 宋人及楚人平
    公羊高公羊高〔先秦〕
    外平不書，此何以書？
    大其平乎己也。
    何大其平乎己？
    莊王圍宋，軍有七日之糧爾！
    盡此不勝，將去而歸爾。
    于是使司馬子反乘堙而窺宋城。
    宋華元亦乘堙而出見之。
    司馬子反曰：
    “子之國何如？
    ”華元曰：
    “憊矣！
    ”曰：
    “何如？
    ”曰：
    “易子而食之，析骸而炊之。
    ”司馬子反曰：
    “嘻！
    甚矣，憊！
    雖然，吾聞之也，圍者柑馬而秣之，使肥者應(yīng)客。
    是何子之情也？
    ”華元曰：
    “吾聞之：
    君子見人之厄則矜之，小人見人之厄則幸之。
    吾見子之君子也，是以告情于子也。
    ”司馬子反曰：
    “諾，勉之矣！
    吾軍亦有七日之糧爾！
    盡此不勝，將去而歸爾。
    ”揖而去之。
    　　反于莊王。
    莊王曰：
    “何如？
    ”司馬子反曰：
    “憊矣！
    ”曰：
    “何如？
    ”曰：
    “易子而食之，析骸而炊之。
    ”莊王曰：
    “嘻！
    甚矣，憊！
    雖然，吾今取此，然后而歸爾。
    ”司馬子反曰：
    “不可。
    臣已告之矣，軍有七日之糧爾。
    ”莊王怒曰：
    “吾使子往視之，子曷為告之？
    ”司馬子反曰：
    “以區(qū)區(qū)之宋，猶有不欺人之臣，可以楚而無乎？
    是以告之也。
    ”莊王曰：
    “諾，舍而止。
    雖然，吾猶取此，然后歸爾。
    ”司馬子反曰：
    “然則君請?zhí)幱诖?，臣請歸爾。
    ”莊王曰：
    “子去我而歸，吾孰與處于此？
    吾亦從子而歸爾。
    ”引師而去之。
    故君子大其平乎己也。
    此皆大　　夫也。
    其稱“人”何？
    貶。
    曷為貶？
    平者在下也。
  • 祈父
    詩經(jīng)詩經(jīng)〔先秦〕
    祈父，予王之爪牙。
    胡轉(zhuǎn)予于恤，靡所止居？
    祈父，予王之爪士。
    胡轉(zhuǎn)予于恤，靡所厎止？
    祈父，亶不聰。
    胡轉(zhuǎn)予于恤？
    有母之尸饔。
  • 吉日
    佚名〔先秦〕
    吉日維戊，既伯既禱。
    田車既好，四牡孔阜。
    升彼大阜，從其群丑。
    吉日庚午，既差我馬。
    獸之所同，麀鹿麌麌。
    漆沮之從，天子之所。
    瞻彼中原，其祁孔有。
    儦儦俟俟，或群或友。
    悉率左右，以燕天子。
    既張我弓，既挾我矢。
    發(fā)彼小豝，殪此大兕。
    以御賓客，且以酌醴。
  • 承宮樵薪苦學(xué)
    佚名〔先秦〕
    承宮，瑯邪姑幕人。
    少孤，年八歲，為人牧豬。
    鄉(xiāng)里徐子盛明《春秋》經(jīng)，授諸生數(shù)百人。
    宮過其廬下，見諸生講誦，好之，因忘其豬而聽經(jīng)。
    豬主怪其不還，尋之。
    見而欲笞之。
    門下生共禁，乃止，因留宮門下。
    樵薪執(zhí)苦，數(shù)十年間，遂通其經(jīng)。
  • 雞鳴
    佚名〔先秦〕
    雞既鳴矣，朝既盈矣。
    匪雞則鳴，蒼蠅之聲。
    東方明矣，朝既昌矣。
    匪東方則明，月出之光。
    蟲飛薨薨，甘與子同夢。
    會且歸矣，無庶予子憎。
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