古風(fēng)·抱玉入楚國(guó)

注釋
⑴“抱玉”四句：《 韓非 子·和氏》：楚人和氏，得玉璞（未加工的玉）楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也?！蓖跻詾檎N，而刖（砍）其左足。及厲王薨，武王即位。和又奉其璞而獻(xiàn)之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其玉璞哭楚山之下，三日三夜，淚盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖這多矣，子奚（何）哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫?qū)毰c而題（標(biāo)識(shí)）之石，貞士而名之一狂，此吾所以悲也?！蓖跄耸褂袢死恚庸ぃ┢滂?，乃得寶焉，遂命曰：“和氏之璧”。
⑵“直木”句：《 莊子 ·山木》：直木先罰，甘井先竭。
⑶“芳蘭”句：《太平御覽》：《金樓子》曰：蚌懷珠而致剖，蘭含香而遭焚。
⑷“盈滿”句：《老子》七十七章：天之道，損有余而補(bǔ)不足。
⑸“沉冥”句：寂寞無為，合乎天道。
⑹“東海”句：指魯仲連事。戰(zhàn)國(guó)名士魯仲連，齊國(guó)人。游趙，逢秦軍圍趙都城邯鄲。說服平原君和魏使臣辛垣衍拒絕尊秦為帝。以此解圍邯鄲之秦軍。平原君欲封魯仲連，魯仲連不受，以千金為魯仲連壽，魯仲連笑曰：”所貴于天下之事者，為人排患釋難解紛亂而無取也，即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也?！彼燹o平原君而去，終身不復(fù)見。后魯仲連為書遺侵齊之燕將，燕將自殺，齊得失地。齊欲封爵魯連，魯連逃隱于海上。見《 史記 ·魯仲連列傳》。
⑺“西關(guān)”句：指老子事。 嵇康 《高士傳》：老子生于殷時(shí)，為周柱下史（周秦官名，相當(dāng)于漢以后的御史）。周德衰，乃乘青牛，去入大秦，過西關(guān)。關(guān)令尹望氣先知焉，乃物色遮候（求訪、等待）之。已而老子果至，乃強(qiáng)使著書，作《 道德經(jīng) 》五千余言，為道家之宗。
⑻“魯連”二句：詩(shī)人自謂愿意追隨魯仲連和老子的清美芬芳之德。躡，追隨。清芬，清美之德行。此二句的語(yǔ)序是，“可以躡魯連及柱史清芬”的倒裝句。
作品譯文
卞和獻(xiàn)玉，反遭懷疑和酷刑，古今知之。
雖然三度獻(xiàn)給楚王，但寶玉被棄置不采用。
巨大挺直的樹木總是被先采伐，蘭草芳香，得來的卻總是焚燒的命運(yùn)。
還是老子說的好，盈滿則將損，天道如此，脫離輪回，與道為群。
魯連守義東沉碧海不回頭，老子駕紫云西出函谷走流沙。
我現(xiàn)在就想追隨他們的腳步，攝取漫天的芬芳，像他們一樣道德高尚。