鄭風(fēng)·揚(yáng)之水

子惠思我，褰裳涉溱。
子不我思，豈無(wú)他人？
狂童之狂也且！
子惠思我，褰裳涉洧。
子不我思，豈無(wú)他士？
狂童之狂也且！

王孫圉聘于晉，定公饗之。
趙簡(jiǎn)子鳴玉以相，問(wèn)于王孫圉曰：
“楚之白珩猶在乎？
”對(duì)曰：
“然。
”簡(jiǎn)子曰：
“其為寶也，幾何矣？
”曰：
“未嘗為寶。
楚之所寶者，曰觀射父，能作訓(xùn)辭，以行事于諸侯，使無(wú)以寡君為口實(shí)。
又有左史倚相，能道訓(xùn)典，以敘百物，以朝夕獻(xiàn)善敗于寡君，使寡君無(wú)忘先王之業(yè)；
又能上下說(shuō)于鬼神，順道其欲惡，使神無(wú)有怨痛于楚國(guó)。
又有藪曰云，連徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龜、珠、角、齒、皮、革、羽、毛，所以備賦，以戒不虞者也；
所以共幣帛，以賓享于諸侯者也。
若諸侯之好幣具，而導(dǎo)之以訓(xùn)辭，有不虞之備，而皇神相之，寡君其可以免罪于諸侯，而國(guó)民保焉。
此楚國(guó)之寶也。
若夫白珩，先王之玩也，何寶之焉？
”　　“圉聞國(guó)之寶，六而已：
圣能制議百物，以輔相國(guó)家，則寶之；
玉足以庇蔭嘉谷，使無(wú)水旱之災(zāi)，則寶之；
龜足以憲臧否，則寶之；
珠足以御火災(zāi)，則寶之；
金足以御兵亂，則寶之；
山林藪澤足以備財(cái)用，則寶之。
若夫嘩囂之美，楚雖蠻夷，不能寶也。
”

千載萬(wàn)年門(mén)外樹(shù)，銅柯鐵干古髯須。
鶴歸空誤單華表，鹿走徒羞五大夫。
自厚本根雖磊砢，不煩枝葉衒敷腴。
棟梁大廈知多少，落落群空只一株。

莊子與惠子游于濠梁之上。
莊子曰：
“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。
”惠子曰：
“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？
”莊子曰：
“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？
”惠子曰：
“我非子，固不知子矣；
子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！
”莊子曰：
“請(qǐng)循其本。
子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。
我知之濠上也。
”

文王在上，于昭于天。
周雖舊邦，其命維新。
有周不顯，帝命不時(shí)。
文王陟降，在帝左右。
亹亹文王，令聞不已。
陳錫哉周，侯文王孫子。
文王孫子，本支百世，凡周之士，不顯亦世。
世之不顯，厥猶翼翼。
思皇多士，生此王國(guó)。
王國(guó)克生，維周之楨；
濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧。
穆穆文王，于緝熙敬止。
假哉天命。
有商孫子。
商之孫子，其麗不億。
上帝既命，侯于周服。
侯服于周，天命靡常。
殷士膚敏。
裸將于京。
厥作裸將，常服黼冔。
王之藎臣。
無(wú)念爾祖。
無(wú)念爾祖，聿修厥德。
永言配命，自求多福。
殷之未喪師，克配上帝。
宜鑒于殷，駿命不易！
命之不易，無(wú)遏爾躬。
宣昭義問(wèn)，有虞殷自天。
上天之載，無(wú)聲無(wú)臭。
儀刑文王，萬(wàn)邦作孚。