漸漸之石,維其高矣。
山川悠遠(yuǎn),維其勞矣。
武人東征,不皇朝矣。
漸漸之石,維其卒矣。
山川悠遠(yuǎn),曷其沒矣?
武人東征,不皇出矣。
有豕白蹢,烝涉波矣。
月離于畢,俾滂沱矣。
武人東征,不皇他矣。
漸漸之石,維其高矣。
山川悠遠(yuǎn),維其勞矣。
武人東征,不皇朝矣。
漸漸之石,維其卒矣。
山川悠遠(yuǎn),曷其沒矣?
武人東征,不皇出矣。
有豕白蹢,烝涉波矣。
月離于畢,俾滂沱矣。
武人東征,不皇他矣。
漸漸之石譯文
漸漸之石注解
漸漸之石賞析
《毛詩(shī)序》認(rèn)為“《漸漸之石》,下國(guó)刺幽王也。戎狄叛之,荊舒不至,乃命將率東征,役久病于外,故作是詩(shī)也”。這里認(rèn)定了三個(gè)問題:一、定此篇是諸侯國(guó)所作;二、定為刺幽王而作;三、為東征荊舒因役久而作,荊舒,即楚及其屬國(guó)群舒。因周幽王時(shí)代無東征楚役的記載,所以后世學(xué)者多不取刺幽王與征楚的說法,而是就詩(shī)論詩(shī),不確切地指明其人其事,朱熹說:“將帥出征,經(jīng)歷險(xiǎn)遠(yuǎn),不堪勞苦而作此詩(shī)也?!保ā对?shī)集傳》)這一說法頗有代表性。 這首詩(shī)的情調(diào)酷似《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”,可能是下級(jí)軍官所作,自述東征勞苦,似是途中之作,重在敘述行軍艱難而緊張,并沒有《毛詩(shī)序》所說“役久”的意思。全詩(shī)三章,以賦敘事抒情,頭兩章疊唱,意思相仿,詩(shī)人在急行軍途中,迎面映入眼的是陡崖峭壁,擋住隊(duì)伍的去路,忍不住驚呼道“維其高矣”、“維其卒矣”。頭兩句寫所見,中間兩句寫所感,嘆惋山川遙遠(yuǎn),跋涉攀援,步步維艱,疲勞不堪,十分盼望抵達(dá)目的地。然而“山川悠遠(yuǎn)”,不知道何日才能走到。最后兩句點(diǎn)題,交代急行軍?!拔淙藮|征”一句貫穿全詩(shī),三章都有,點(diǎn)明抒情主體與事件。首章“不皇朝矣”句,說明行軍緊急,起早摸黑,天不亮就上路。馬瑞辰認(rèn)為“不遑朝者,甚言其東征急迫,不暇至朝也”(《毛詩(shī)傳箋通釋》)。第二段“不皇出矣”句蘊(yùn)藏著更多難言的痛苦,行軍緊迫,不斷深入,無暇顧及以后能否脫險(xiǎn)。也就是說至此生命已全置之度外。 第三章詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn),突然伸向天空,描寫星空氣象,與首章“朝矣”句相應(yīng),暗示是夜晚行軍。朱熹說前四句“豕涉波,月離畢,將雨之驗(yàn)也”(同前)。這可能是詩(shī)人引用已有的氣象民諺。近人聞一多指出:“豕涉波與月離畢并舉,似涉波之豕亦屬天象,《述異記》曰:‘夜半天漢中有黑氣相連,俗謂之黑豬渡河,雨候也。’《御覽》引黃子發(fā)《相雨書》曰:‘四方北斗中無云,惟河中有云,三枚相連,如浴豬狶,三日大雨?!c《詩(shī)》之傳說吻合,是其證驗(yàn)?!妒酚洝ぬ旃贂吩唬骸鼮榉怩?,為溝瀆。’《正義》曰:‘奎……一日天豕,亦曰封豕,主溝瀆……熒惑星守之,則有水之憂,連以三年。’《易林·履之豫》詩(shī)曰:‘封豕溝瀆,水潦空谷,客止舍宿,泥涂至腹?!伺c《詩(shī)》所言亦極相似,是《詩(shī)》所謂豕白蹢者,即星中之天豕,明矣?!保ā吨芤琢x證類纂》)依聞一多的說法,天豕為二十八宿之一的奎星,奎由十六顆星組成,所以說“烝涉波”,烝,眾多的意思。楊慎《古今諺》中“諺語有文理”條也說:“天河中有黑云,謂之黑豬渡河,主雨?!笨膳c此相參證?!霸码x畢”說的是月亮靠近畢宿,古人同樣視為下雨的征兆,《尚書·洪范》說:“月之從星,則以風(fēng)雨。”此星即指畢星。應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》說:“雨師者,畢星也?!逼湎录匆么嗽?shī)“月離”兩句為證。《晉書·天文志》也說“月行入畢多雨”。所以這首詩(shī)前四句是引氣象民諺,預(yù)兆將有滂沱大雨。俾,使的意思,點(diǎn)明尚未發(fā)生,姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》引姚炳的說法“將雨、既雨,諸說紛如”,實(shí)際上詩(shī)中原本是說“將雨”,而不是“既雨”,這個(gè)意思已經(jīng)很明顯了。正因?yàn)樵?shī)人擔(dān)心遭遇滂沱大雨,行軍難上加難,一心一意只想加速行進(jìn),無暇顧及其他,所以才說“不皇他矣”。三個(gè)段落的末句意思遞進(jìn),旅途的苦情、憂慮一層深過一層。
作者簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開端,最早的一部詩(shī)歌總集,收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩(shī)歌,共311篇,其中6篇為笙詩(shī),即只有標(biāo)題,沒有內(nèi)容,稱為笙詩(shī)六篇(南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀),反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。更多
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