[唐代]杜甫

翠柏苦猶食,晨霞高可餐。
世人共鹵莽,吾道屬艱難。
不爨井晨?jī)?,無(wú)衣床夜寒。
囊空恐羞澀,留得一錢看。

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空囊·翠柏苦猶食譯文

翠柏苦猶食,晨霞高可餐。縱然翠柏味苦,朝霞高高,也還可以當(dāng)作飯餐。

世人共鹵莽,吾道屬艱難。世人大多茍且偷生,我持節(jié)守道顯得異常艱難。

不爨井晨?jī)?,無(wú)衣床夜寒。早晨開不了火,井水也凍了,夜來無(wú)衣難御寒。

囊空恐羞澀,留得一錢看。太貧窮了怕人笑話,袋中還是應(yīng)該留下一文錢。

空囊·翠柏苦猶食注解

1
翠柏:原產(chǎn)中國(guó)的一種松科喬木。
2
晨:一作“明”。
3
高:一作“朝”。
4
鹵莽:通“魯莽”,茍且偷安。
5
吾道:我的忠君報(bào)國(guó)之道。
6
爨:燒火做飯。
7
囊空:謂袋中無(wú)錢。
8
一錢:一文錢,指極少的錢。

空囊·翠柏苦猶食賞析

首聯(lián)“翠柏苦猶食,明霞高可餐”,詩(shī)人緊扣詩(shī)題,意在言外,寫出兩層意思,一層是說窮困潦倒,只得餐霞食柏,權(quán)且充饑,這是明意。除此之外,還有另一層言外之意,在古人看來,明霞翠柏均非凡俗之物,杜甫此語(yǔ)出自《列仙傳》“赤松子好食柏實(shí)”和司馬相如《大人賦》“呼吸沆瀣餐朝霞”。表現(xiàn)杜甫雖生當(dāng)亂世,饑寒交迫,但仍不同流俗,品節(jié)高尚。

頷聯(lián)“世人共鹵莽,吾道屬艱難”,揭示囊空的根本原因。所謂“世人共鹵(魯)莽”,指人多茍且偷安。戰(zhàn)亂爆發(fā)后,詩(shī)人棄家鄜州,奔赴靈武,中途陷于叛軍之手,后又因兩次直言上奏,受貶去職,但他“葵藿傾太陽(yáng),物性固難奪”,及至貧寒如此,仍然持道守節(jié)。這里,杜甫所說的“吾道”,是不愿茍得之直道,忠勇報(bào)國(guó)之達(dá)道。頷聯(lián)兩句,通過對(duì)比的手法,將杜甫高尚不俗的品格鮮明地凸現(xiàn)出來了。

頸聯(lián)“不爨井晨?jī)觯瑹o(wú)衣床夜寒”,進(jìn)而具體寫貧狀。作者皆從“寒”字來入筆。上句說“不爨”,并非因?yàn)椤熬績(jī)觥?,而是因?yàn)闊o(wú)食。嚴(yán)冬季節(jié),卻晨炊無(wú)米,夜寒難御,可見一貧如洗。

尾聯(lián)“囊空恐羞澀,留得一錢看”,點(diǎn)明“空囊”題旨。在寫法上,此聯(lián)出之以幽默詼諧之筆。詩(shī)人已是身無(wú)分文,貧不自救,卻還要強(qiáng)留一錢在空囊之中,以免他人笑話,這舉動(dòng)本身就是一種反常。作者正是以這種貌似輕松詼諧的話,渲染自己心里沉重悲苦的情緒。申涵光評(píng)杜詩(shī)云:“杜公每遇廢棄之物,便說得性情相關(guān),如病馬、除架是也”(《仇注杜詩(shī)》引)。

這首五律措語(yǔ)平實(shí),莊諧間出,頷聯(lián)以莊語(yǔ)見清操,尾聯(lián)以諧語(yǔ)抒感慨,相得益彰。而音節(jié)拗折,是一首拗律,如首聯(lián)“翠柏苦猶食,明霞高可餐”兩句,一孤平一單仄,不求諧聲;俯首拾柏,柏味甚苦,此句相應(yīng)多仄聲,明霞仰頭可餐,其意甚高,此句相應(yīng)多平聲,可謂聲情相符。

作者簡(jiǎn)介

杜甫
杜甫[唐代]

杜甫(712-770),字子美,自號(hào)少陵野老,世稱“杜工部”、“杜少陵”等,漢族,河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”,其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”,為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來,杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民,人格高尚,他的約1400余首詩(shī)被保留了下來,詩(shī)藝精湛,在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇,影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都,后世有杜甫草堂紀(jì)念。更多

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