[明代]王鏊

gēngqiānzǎishèngmíngliáng,,
chénhànjīngēngwěihuáng。
mànyǎnlóngkànwèiliǎo,
yuánxīnchū西xiāng。。

作者簡(jiǎn)介

王鏊
王鏊[明代]

王鏊(1450—1524)明代名臣、文學(xué)家。字濟(jì)之,號(hào)守溪,晚號(hào)拙叟,學(xué)者稱震澤先生,漢族,吳縣(今江蘇蘇州)人。十六歲時(shí)國(guó)子監(jiān)諸生即傳誦其文,成化十一年進(jìn)士。授編修,弘治時(shí)歷侍講學(xué)士,充講官,擢吏部右侍郎,正德初進(jìn)戶部尚書、文淵閣大學(xué)士。博學(xué)有識(shí)鑒,有《姑蘇志》、《震澤集》、《震澤長(zhǎng)語》。 更多

王鏊的詩(共46首詩)
  • 《親政篇》
      《易》之《泰》:
    “上下交而其志同。
    ”其《否》曰:
    “上下不交而天下無邦。
    ”蓋上之情達(dá)于下,下之情達(dá)于上,上下一體,所以為“泰”。
    下之情壅閼而不得上聞,上下間隔,雖有國(guó)而無國(guó)矣,所以為“否”也。
      交則泰,不交則否,自古皆然,而不交之弊,未有如近世之甚者。
    君臣相見,止于視朝數(shù)刻;
    上下之間,章奏批答相關(guān)接,刑名法度相維持而已。
    非獨(dú)沿襲故事,亦其地勢(shì)使然。
    何也?
    國(guó)家常朝于奉天門,未嘗一日廢,可謂勤矣。
    然堂陛懸絕,威儀赫奕,御史糾儀,鴻臚舉不如法,通政司引奏,上特視之,謝恩見辭,湍湍而退,上何嘗治一事,下何嘗進(jìn)一言哉?
    此無他,地勢(shì)懸絕,所謂堂上遠(yuǎn)于萬里,雖欲言無由言也。
      愚以為欲上下之交,莫若復(fù)古內(nèi)朝之法。
    蓋周之時(shí)有三朝:
    庫(kù)門之外為正朝,詢謀大臣在焉;
    路門之外為治朝,日視朝在焉;
    路門之內(nèi)為內(nèi)朝,亦曰燕朝。
    《玉藻》云:
    “君日出而視朝,退視路寢聽政。
    ”蓋視朝而見群臣,所以正上下之分;
    聽政而視路寢,所以通遠(yuǎn)近之情。
    漢制:
    大司馬、左右前后將軍、侍中、散騎諸吏為中朝,丞相以下至六百石為外朝。
    唐皇城之北南三門曰承天,元正、冬至受萬國(guó)之朝貢,則御焉,蓋古之外朝也。
    其北曰太極門,其西曰太極殿,朔、望則坐而視朝,蓋古之正朝也。
    又北曰兩儀殿,常日聽朝而視事,蓋古之內(nèi)朝也。
    宋時(shí)常朝則文德殿,五日一起居則垂拱殿,正旦、冬至、圣節(jié)稱賀則大慶殿,賜宴則紫宸殿或集英殿,試進(jìn)士則崇政殿。
    侍從以下,五日一員上殿,謂之輪對(duì),則必入陳時(shí)政利害。
    內(nèi)殿引見,亦或賜坐,或免穿靴,蓋亦有三朝之遺意焉。
    蓋天有三垣,天子象之。
    正朝,象太極也;
    外朝,象天市也;
    內(nèi)朝,象紫微也。
    自古然矣。
      國(guó)朝圣節(jié)、冬至、正旦大朝則會(huì)奉天殿,即古之正朝也。
    常日則奉天門,即古之外朝也。
    而內(nèi)朝獨(dú)缺。
    然非缺也,華蓋、謹(jǐn)身、武英等殿,豈非內(nèi)朝之遺制乎?
    洪武中如宋濂、劉基,永樂以來如楊士奇、楊榮等,日侍左右,大臣蹇義、夏元吉等,常奏對(duì)便殿。
    于斯時(shí)也,豈有壅隔之患哉?
    今內(nèi)朝未復(fù),臨御常朝之后,人臣無復(fù)進(jìn)見,三殿高閟,鮮或窺焉。
    故上下之情,壅而不通;
    天下之弊,由是而積。
    孝宗晚年,深感有慨于斯,屢召大臣于便殿,講論天下事。
    方將有為,而民之無祿,不及睹至治之美,天下至今以為恨矣。
      惟陛下遠(yuǎn)法圣祖,近法孝宗,盡鏟近世壅隔之弊。
    常朝之外,即文華、武英二殿,仿古內(nèi)朝之意,大臣三日或五日一次起居,侍從、臺(tái)諫各一員上殿輪對(duì);
    諸司有事咨決,上據(jù)所見決之,有難決者,與大臣面議之;
    不時(shí)引見群臣,凡謝恩辭見之類,皆得上殿陳奏。
    虛心而問之,和顏色而道之,如此,人人得以自盡。
    陛下雖身居九重,而天下之事燦然畢陳于前。
    外朝所以正上下之分,內(nèi)朝所以通遠(yuǎn)近之情。
    如此,豈有近時(shí)壅隔之弊哉?
    唐、虞之時(shí),明目達(dá)聰,嘉言罔伏,野無遺賢,亦不過是而已。
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  • 《送戚時(shí)望僉憲之湖廣》
    逢君未久送君行,十載同窗幾日情。
    平獄舊推于定國(guó),按刑新過漢陽城。
    雁回千里書須寄,春到三湘草自生。
    收拾楚材歸藥籠,湖南賓客總知名。
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  • 《胡人歸朝歌》
    兒胡兒,女胡女,女嫁胡兒娶胡婦。
    唯有老身從漢來,椎結(jié)氈裘作胡語。
    當(dāng)時(shí)從駕土木間,匈奴驅(qū)我不得還。
    朝看鷂兒嶺,暮宿木葉山。
    昔聞青冢今始睹,幾過蘇卿持節(jié)處。
    胡風(fēng)獵獵胡霜飛,聽罷胡笳淚如注。
    胡中洵樂漢自親,呼韓猶作南朝賓。
    款關(guān)不用通事語,三十年前我漢人。
    奉天殿前拜天子,封爵歸來認(rèn)鄰里。
    南街北巷爭(zhēng)聚觀,家人見我還驚起。
    男襲冠裳女繡襦,今日漢入昨日胡。
    回思李陵并衛(wèi)律,漠北高墳空突兀。
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  • 《昌平劉諫議祠》
    荒灣野木古城隅,何處昌平是舊廬。
    氣帶幽并多感慨,策如晁董亦迂疏。
    同時(shí)下第誰云屈,此外求言總是虛。
    不盡懷賢千古意,執(zhí)鞭無路欲何如。
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  • 《送高良新知?dú)w州》
    江上青山識(shí)秭歸,江邊吊古駐巖昪。
    夢(mèng)中馬耳先曾到,行處人煙亦已稀。
    屈子宅空江渺渺,昭君村在雨霏霏。
    使君撫字知多術(shù),夔府如今正阻饑。
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  • 宿開建江上懷閩中故人
    〔明代〕
    東風(fēng)裊裊泛鷗波,倚棹汀洲近薜蘿。
    江上流鶯疏雨歇,天涯芳草落花多。
    暮云尚隔蒼梧野,秋興空懷《白苧歌》。
    離別不堪頻悵望,美人南國(guó)意如何。
  • 鞏洛道中
    薛瑄薛瑄〔明代〕
    嵩高云氣晚嵯峨,清洛西風(fēng)咽急波。
    水色山光渾似舊,漢家陵墓夕陽多。
  • 南歸后六日偕閑孟子薪家茂初無垢集魯生園亭
    李流芳李流芳〔明代〕
    頻年不到此花中,喜見花枝壓路通。
    近坐繁香如殢酒,當(dāng)杯落瓣尚禁風(fēng)。
    朝光已逐輕陰變,晚氣遙隨積靄空。
    贏得閑身共歡賞,莫將開謝比飄蓬。
  • 游仙詞四首贈(zèng)三陽觀昝云山道士
    于慎行于慎行〔明代〕
    寰區(qū)不足步,聊作小游仙。
    牒秘丹繒字,山藏綠玉篇。
    石梁云外掛,瑤島月中懸。
    欲問餐桃客,蓬萊更幾千。
  • 峨眉高一首奉蜀王令旨題峨眉山圖
    〔明代〕
    峨眉高,高插天,百二十里煙云連。
    盤空鳥道千萬折,奇峰朵朵開青蓮。
    黃金獅座聳岌岌,白銀象駕來翩翩。
    晨鐘暮鼓何喧闐,風(fēng)林水鳥皆談玄。
    牛崖陰?kù)F見玉佛,六時(shí)天樂朝金仙。
    月輪掛樹光團(tuán)團(tuán),平羌影落秋波寒。
    目前勝景不可狀,畫圖仿佛移巖巒。
    吾王此地受封國(guó),大法付囑從靈山。
    愿憶靈山當(dāng)日語,五十四州均化雨。
    化雨慈云滿錦城,佛剎王宮同安堵。
    峨眉高,高萬古。

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