[明代]佚名

tiān無(wú)dào,
chūnxiāngdàihènliú。
luànshānchóuduì對(duì)jiǔ,,
獨(dú)dēngzhōu。。
shū書(shū)jiànliántóng,
jiāngnàibáoyóu。
xīnmíngyuè,,
xiāngzhúyuǎn遠(yuǎn)yōuyōu。
佚名的詩(shī)(共28987首詩(shī))
  • 《觀別者》
    青青楊柳陌。
    陌上別離人。
    愛(ài)子游燕趙。
    高堂有老親。
    不行無(wú)可養(yǎng)。
    行去百憂(yōu)新。
    切切委兄弟。
    依依向四鄰。
    都門(mén)帳飲畢。
    從此謝親賓。
    揮涕逐前侶。
    含凄動(dòng)征輪。
    車(chē)徒望不見(jiàn)。
    時(shí)見(jiàn)起行塵。
    吾(一作余)亦辭家久(一作者)。
    看之淚滿(mǎn)巾。
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  • 《跋林和靖手書(shū)所作三十聊》
    唐人作詩(shī)先作聊,一聊一句名幾年。
    后來(lái)作者如崩川,去年百里無(wú)洄沿。
    又如商鞅壞井田,夷封溝洫開(kāi)陌阡。
    吟哦一變成號(hào)顛,秦張功甫出此編。
    我讀未竟心犁然,借歸手抄家自傅。
    藏之篋笥待后賢,庶萬(wàn)有一唐風(fēng)還。
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  • 《言懷》
    笑舞狂歌五十年,花中行樂(lè)月中眠。
    漫勞海內(nèi)傳名字,誰(shuí)論腰間缺酒錢(qián)。
    詩(shī)賦自慚稱(chēng)作者,眾人多道我神仙。
    些須做得工夫處,莫損心頭一寸天。
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  • 《五十言懷詩(shī)》
    笑舞狂歌五十年,花中行樂(lè)月中眠。
    漫勞海內(nèi)傳名字,誰(shuí)信腰間沒(méi)酒錢(qián)。
    詩(shī)賦自慚稱(chēng)作者,眾人疑道是神仙。
    些須做得工夫處,莫損心頭一寸天。
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  • 《自題一絕》
    滿(mǎn)紙荒唐言,一把辛酸淚!
    都云作者癡,誰(shuí)解其中味?
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  • 馬斗虎
    邵珪邵珪〔明代〕
    天門(mén)名馬真龍媒,萬(wàn)里新自流沙來(lái)。
    先皇知爾才磊落,放入虎圈與虎摶。
    霜蹄蹴踏虎即斃,英風(fēng)颯爽來(lái)天際。
    當(dāng)時(shí)觀者應(yīng)嘆嗟,唐家豈有拳毛枿。
  • 長(zhǎng)沙竹枝歌
    李東陽(yáng)李東陽(yáng)〔明代〕
    三十六灣灣對(duì)灣,人家多住白茅間。
    直過(guò)洞庭三百里,長(zhǎng)沙城北是彤關(guān)。
  • 尊經(jīng)閣記
    王守仁王守仁〔明代〕
    經(jīng),常道也。
    其在于天,謂之命;
    其賦于人,謂之性。
    其主于身,謂之心。
    心也,性也,命也,一也。
    通人物,達(dá)四海,塞天地,亙古今,無(wú)有乎弗具,無(wú)有乎弗同,無(wú)有乎或變者也,是常道也。
    其應(yīng)乎感也,則為惻隱,為羞惡,為辭讓?zhuān)瑸槭欠牵?br>其見(jiàn)于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之別,為長(zhǎng)幼之序,為朋友之信。
    是惻隱也,羞惡也,辭讓也,是非也;
    是親也,義也,序也,別也,信也,一也。
    皆所謂心也,性也,命也。
    通人物,達(dá)四海,塞天地,亙古今,無(wú)有乎弗具,無(wú)有乎弗同,無(wú)有乎或變者也,是常道也。
      以言其陰陽(yáng)消息之行焉,則謂之《易》;
    以言其紀(jì)綱政事之施焉,則謂之《書(shū)》;
    以言其歌詠性情之發(fā)焉,則謂之《詩(shī)》;
    以言其條理節(jié)文之著焉,則謂之《禮》;
    以言其欣喜和平之生焉,則謂之《樂(lè)》;
    以言其誠(chéng)偽邪正之辨焉,則謂之《春秋》。
    是陰陽(yáng)消息之行也,以至于誠(chéng)偽邪正之辨也,一也,皆所謂心也,性也,命也。
    通人物,達(dá)四海,塞天地,亙古今,無(wú)有乎弗具,無(wú)有乎弗同,無(wú)有乎或變者也。
    夫是之謂六經(jīng)。
    六經(jīng)者非他,吾心之常道也。
      是故《易》也者,志吾心之陰陽(yáng)消息者也;
    《書(shū)》也者,志吾心之紀(jì)綱政事者也;
    《詩(shī)》也者,志吾心之歌詠性情者也;
    《禮》也者,志吾心之條理節(jié)文者也;
    《樂(lè)》也者,志吾心之欣喜和平者也;
    《春秋》也者,志吾心之誠(chéng)偽邪正者也。
    君子之于六經(jīng)也,求之吾心之陰陽(yáng)消息而時(shí)行焉,所以尊《易》也;
    求之吾心之紀(jì)綱政事而時(shí)施焉,所以尊《書(shū)》也;
    求之吾心之歌詠性情而時(shí)發(fā)焉,所以尊《詩(shī)》也;
    求之吾心之條理節(jié)文而時(shí)著焉,所以尊《禮》也;
    求之吾心之欣喜和平而時(shí)生焉,所以尊「樂(lè)」也;
    求之吾心之誠(chéng)偽邪正而時(shí)辨焉,所以尊《春秋》也。
      蓋昔者圣人之扶人極,憂(yōu)后世,而述六經(jīng)也,由之富家者支父祖,慮其產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之積,其子孫者,或至于遺忘散失,卒困窮而無(wú)以自全也,而記籍其家之所有以貽之,使之世守其產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之積而享用焉,以免于困窮之患。
    故六經(jīng)者,吾心之記籍也,而六經(jīng)之實(shí),則具于吾心。
    猶之產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之實(shí)積,種種色色,具存于其家,其記籍者,特名狀數(shù)目而已。
    而世之學(xué)者,不知求六經(jīng)之實(shí)于吾心,而徒考索于影響之間,牽制于文義之末,硁硁然以為是六經(jīng)矣。
    是猶富家之子孫,不務(wù)守視享用其產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之實(shí)積,日遺忘散失,至為窶人丐夫,而猶囂囂然指其記籍曰:
    「斯吾產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之積也!
    」何以異于是?
      嗚呼!
    六經(jīng)之學(xué),其不明于世,非一朝一夕之故矣。
    尚功利,崇邪說(shuō),是謂亂經(jīng);
    習(xí)訓(xùn)詁,傳記誦,沒(méi)溺于淺聞小見(jiàn),以涂天下之耳目,是謂侮經(jīng);
    侈淫辭,競(jìng)詭辯,飾奸心盜行,逐世壟斷,而猶自以為通經(jīng),是謂賊經(jīng)。
    若是者,是并其所謂記籍者,而割裂棄毀之矣,寧復(fù)之所以為尊經(jīng)也乎?
      越城舊有稽山書(shū)院,在臥龍西岡,荒廢久矣。
    郡守渭南南君大吉,既敷政于民,則慨然悼末學(xué)之支離,將進(jìn)之以圣賢之道,于是使山陰另吳君瀛拓書(shū)院而一新之,又為尊經(jīng)閣于其后,曰:
    「經(jīng)正則庶民興;
    庶民興,斯無(wú)邪慝矣。
    」閣成,請(qǐng)予一言,以諗多士,予既不獲辭,則為記之若是。
    嗚呼!
    世之學(xué)者,得吾說(shuō)而求諸其心焉,其亦庶乎知所以為尊經(jīng)也矣。
  • 芭蕉園·小山盤(pán)折翠?岈
    文征明文征明〔明代〕
    小山盤(pán)折翠?岈,松檜陰陰輦道斜。
    草長(zhǎng)蘭亭迷曲水,雨深桃洞自飄花。
    紫云依舊圍黃屋,青鳥(niǎo)還應(yīng)識(shí)翠華。
    知是史臣焚草地,文光隱隱結(jié)紅霞。
  • 春日泛湖憶舊(四首)
    馬文玉〔明代〕
    春風(fēng)堤柳碧初齊,不異芳游若異蹊。
    屟響空郎書(shū)舍里,淚痕漬姊墓田西。
    琵琶舊曲難為聽(tīng),壺缶新醪自在攜。
    但見(jiàn)青驄偏入感,可知日懶踏花堤。
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