[明代]張以寧

shāncóngtiānxià,
cháodàoyáng陽(yáng)huí。。
biǎnzhōu,,
shēnglái來(lái)。。
línhóngwǎn,
jiāngbáiyúnkāi開(kāi)。
míngdàntíngzhào,,
érkàndiàotái臺(tái)。。

作者簡(jiǎn)介

張以寧
張以寧[明代]

(301—1370)元明間福建古田人,字志道,學(xué)者稱(chēng)翠屏先生。元泰定中,以《春秋》舉進(jìn)士,由黃巖判官進(jìn)六合知縣,坐事免官,滯留江淮十年。后官至翰林侍讀學(xué)士。明師克元都,復(fù)授侍講學(xué)士。洪武三年出使安南,死于返程途中。有《春王正月考》、《翠屏集》。 更多

張以寧的詩(shī)(共154首詩(shī))
  • 《絲瓜》
    黃花翠蔓子累累,寫(xiě)出西風(fēng)雨一籬。
    愁絕客懷渾怕見(jiàn),老來(lái)萬(wàn)縷足秋思。
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  • 《峨眉亭》
    白酒雙銀瓶,獨(dú)酌峨眉亭。
    不見(jiàn)謫仙人,但見(jiàn)三山青。
    秋色淮上來(lái),蒼然滿(mǎn)云汀。
    欲將十五弦,彈與蛟龍聽(tīng)。
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  • 《送重峰阮子敬南還》
    君家重峰下,我家大溪頭。
    君家門(mén)前水,我家門(mén)前流。
    我行久別家,思憶故鄉(xiāng)水。
    何況故鄉(xiāng)人,相見(jiàn)六千里。
    十年在揚(yáng)州,五年在京城。
    不見(jiàn)故鄉(xiāng)人,見(jiàn)君難為情。
    見(jiàn)君情尚爾,別君奈何許?
    送君遽不堪,憶君良獨(dú)苦。
    君歸過(guò)溪上,為問(wèn)水中魚(yú)。
    別時(shí)魚(yú)尾赤,別后今何如?
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  • 《有感》
    馬首桓州又懿州,朔風(fēng)秋冷黑貂裘。
    可憐吹得頭如雪,更上安南萬(wàn)里舟。
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  • 《題牧牛圖》
    返照在高樹(shù),歸牛度曾坡。
    一犢牟然赴其母,老牜孛反顧情何多。
    牧兒見(jiàn)之亦心惻,人間母子當(dāng)如何?
    日暮倚門(mén)烏尾訛。
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  • 送陸丈移官海豐丞
    王稚登王稚登〔明代〕
    官舍有余清,無(wú)言政未成。
    頭從湖上白,水在橐中輕。
    過(guò)魯無(wú)魚(yú)食,歸吳借馬行。
    簿書(shū)期儻暇,一問(wèn)濟(jì)南生。
  • 寄陳怡庵
    沈澄〔明代〕
    十年千里各天涯,盼得還家會(huì)面遲。
    云冷夜窗聽(tīng)雨坐,相思卻似未歸峙。
  • 聊園晚步二首
    馬之駿〔明代〕
    關(guān)即深壑掩,整履復(fù)柴門(mén)。
    殘水到橋折,孤亭依堞昏。
    乾坤爭(zhēng)朔氣,廬井錯(cuò)高原。
    荏苒看如此,寧容久灌園。
  • 春日皇甫司勛
    何良俊何良俊〔明代〕
    燈下曾觀舞麗華,小庭亦復(fù)沸箏琶。
    近來(lái)此樂(lè)無(wú)人解,獨(dú)有牛家與白家。
  • 青霞先生文集序
    茅坤茅坤〔明代〕
    青霞沈君,由錦衣經(jīng)歷上書(shū)詆宰執(zhí),宰執(zhí)深疾之。
    方力構(gòu)其罪,賴(lài)明天子仁圣,特薄其譴,徙之塞上。
    當(dāng)是時(shí),君之直諫之名滿(mǎn)天下。
    已而,君纍然攜妻子,出家塞上。
    會(huì)北敵數(shù)內(nèi)犯,而帥府以下,束手閉壘,以恣敵之出沒(méi),不及飛一鏃以相抗。
    甚且及敵之退,則割中土之戰(zhàn)沒(méi)者與野行者之馘以為功。
    而父之哭其子,妻之哭其夫,兄之哭其弟者,往往而是,無(wú)所控吁。
    君既上憤疆埸之日弛,而又下痛諸將士之日菅刈我人民以蒙國(guó)家也,數(shù)嗚咽欷歔;
    ,而以其所憂(yōu)郁發(fā)之于詩(shī)歌文章,以泄其懷,即集中所載諸什是也。
      君故以直諫為重于時(shí),而其所著為詩(shī)歌文章,又多所譏刺,稍稍傳播,上下震恐。
    始出死力相煽構(gòu),而君之禍作矣。
    君既沒(méi),而中朝之士雖不敢訟其事,而一時(shí)閫寄所相與讒君者,尋且坐罪罷去。
    又未幾,故宰執(zhí)之仇君者亦報(bào)罷。
    而君之故人俞君,于是裒輯其生平所著若干卷,刻而傳之。
    而其子襄,來(lái)請(qǐng)予序之首簡(jiǎn)。
      茅子受讀而題之曰:
    若君者,非古之志士之遺乎哉?
    孔子刪《詩(shī)》,自《小弁》之怨親,《巷伯》之刺讒而下,其間忠臣、寡婦、幽人、懟士之什,并列之為“風(fēng)”,疏之為“雅”,不可勝數(shù)。
    豈皆古之中聲也哉?
    然孔子不遽遺之者,特憫其人,矜其志。
    猶曰“發(fā)乎情,止乎禮義”,“言之者無(wú)罪,聞之者足以為戒”焉耳。
    予嘗按次春秋以來(lái),屈原之《騷》疑于怨,伍胥之諫疑于脅,賈誼之《疏》疑于激,叔夜之詩(shī)疑于憤,劉蕡之對(duì)疑于亢。
    然推孔子刪《詩(shī)》之旨而裒次之,當(dāng)亦未必?zé)o錄之者。
    君既沒(méi),而海內(nèi)之薦紳大夫,至今言及君,無(wú)不酸鼻而流涕。
    嗚呼!
    集中所載《鳴劍》、《籌邊》諸什,試令后之人讀之,其足以寒賊臣之膽,而躍塞垣戰(zhàn)士之馬,而作之愾也,固矣!
    他日國(guó)家采風(fēng)者之使出而覽觀焉,其能遺之也乎?
    予謹(jǐn)識(shí)之。
      至于文詞之工不工,及當(dāng)古作者之旨與否,非所以論君之大者也,予故不著。
    嘉靖癸亥孟春望日歸安茅坤拜手序。

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