[明代]唐順之

chǔxúnlóngcáng,,
tíngráotīngfànyīn。
zhōngliúyǐng,
yuǎn遠(yuǎn)shùwànjiāyīn。。
sēngdìngcháolái,
yuèmíngjiāngqiǎnshēn。。
shìjiāngkōngshuǐxiāng,
kānhuìgōngxīn。。

作者簡介

唐順之
唐順之[明代]

唐順之(公元1507~1560)字應(yīng)德,一字義修,號荊川。漢族,武進(jìn)(今屬江蘇常州)人。明代儒學(xué)大師、軍事家、散文家,抗倭英雄。 正德二年十月初五出生在常州(武進(jìn))城內(nèi)青果巷易書堂官宦之家。嘉靖八年(1529)會試第一,官翰林編修,后調(diào)兵部主事。當(dāng)時(shí)倭寇屢犯沿海,唐順之以兵部郎中督師浙江,曾親率兵船于崇明破倭寇于海上。升右僉都御史,巡撫鳳陽,1560年四月丙申(初一)日(4月25日)至通州(今南通)去世。崇禎時(shí)追謚襄文。學(xué)者稱"荊川先生"。 更多

唐順之的詩(共60首詩)
  • 《岳王墳》
    國恥猶未雪,身危亦自甘。
    九原人不返,萬壑氣長寒。
    豈恨藏弓早,終知借劍難。
    吾生非壯士,于此發(fā)沖冠。
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  • 《信陵君救趙論》
    論者以竊符為信陵君之罪,余以為此未足以罪信陵也。
    夫強(qiáng)秦之暴亟矣,今悉兵以臨趙,趙必亡。
    趙,魏之障也。
    趙亡,則魏且為之后。
    趙、魏,又楚、燕、齊諸國之障也,趙、魏亡,則楚、燕、齊諸國為之后。
    天下之勢,未有岌岌于此者也。
    故救趙者,亦以救魏;
    救一國者,亦以救六國也。
    竊魏之符以紓魏之患,借一國之師以分六國之災(zāi),夫奚不可者?
      然則信陵果無罪乎?
    曰:
    又不然也。
    余所誅者,信陵君之心也。
      信陵一公子耳,魏固有王也。
    趙不請救于王,而諄諄焉請救于信陵,是趙知有信陵,不知有王也。
    平原君以婚姻激信陵,而信陵亦自以婚姻之故,欲急救趙,是信陵知有婚姻,不知有王也。
    其竊符也,非為魏也,非為六國也,為趙焉耳。
    非為趙也,為一平原君耳。
    使禍不在趙,而在他國,則雖撤魏之障,撤六國之障,信陵亦必不救。
    使趙無平原,而平原亦非信陵之姻戚,雖趙亡,信陵亦必不救。
    則是趙王與社稷之輕重,不能當(dāng)一平原公子,而魏之兵甲所恃以固其社稷者,只以供信陵君一姻戚之用。
    幸而戰(zhàn)勝,可也,不幸戰(zhàn)不勝,為虜于秦,是傾魏國數(shù)百年社稷以殉姻戚,吾不知信陵何以謝魏王也。
      夫竊符之計(jì),蓋出于侯生,而如姬成之也。
    侯生教公子以竊符,如姬為公子竊符于王之臥內(nèi),是二人亦知有信陵,不知有王也。
    余以為信陵之自為計(jì),曷若以唇齒之勢激諫于王,不聽,則以其欲死秦師者而死于魏王之前,王必悟矣。
    侯生為信陵計(jì),曷若見魏王而說之救趙,不聽,則以其欲死信陵君者而死于魏王之前,王亦必悟矣。
    如姬有意于報(bào)信陵,曷若乘王之隙而日夜勸之救,不聽,則以其欲為公子死者而死于魏王之前,王亦必悟矣。
    如此,則信陵君不負(fù)魏,亦不負(fù)趙;
    二人不負(fù)王,亦不負(fù)信陵君。
    何為計(jì)不出此?
    信陵知有婚姻之趙,不知有王。
    內(nèi)則幸姬,外則鄰國,賤則夷門野人,又皆知有公子,不知有王。
    則是魏僅有一孤王耳。
      嗚呼!
    自世之衰,人皆習(xí)于背公死黨之行而忘守節(jié)奉公之道,有重相而無威君,有私仇而無義憤,如秦人知有穰侯,不知有秦王,虞卿知有布衣之交,不知有趙王,蓋君若贅旒久矣。
    由此言之,信陵之罪,固不專系乎符之竊不竊也。
    其為魏也,為六國也,縱竊符猶可。
    其為趙也,為一親戚也,縱求符于王,而公然得之,亦罪也。
      雖然,魏王亦不得無罪也。
    兵符藏于臥內(nèi),信陵亦安得竊之?
    信陵不忌魏王,而徑請之如姬,其素窺魏王之疏也;
    如姬不忌魏王,而敢于竊符,其素恃魏王之寵也。
    木朽而蛀生之矣。
    古者人君持權(quán)于上,而內(nèi)外莫敢不肅。
    則信陵安得樹私交于趙?
    趙安得私請救于信陵?
    如姬安得銜信陵之恩?
    信陵安得賣恩于如姬?
    履霜之漸,豈一朝一夕也哉!
    由此言之,不特眾人不知有王,王亦自為贅旒也。
      故信陵君可以為人臣植黨之戒,魏王可以為人君失權(quán)之戒。
    《春秋》書葬原仲、翚帥師。
    嗟夫!
    圣人之為慮深矣!
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  • 《陳渡草堂》
    皂衣非復(fù)漢庭郎,敝缊深冬臥草堂。
    貧薄不羞羸牜孛計(jì),沉浮也逐斗雞行。
    殘書閣盡經(jīng)旬病,異味嘗來百草香。
    獨(dú)愧頑心猶未化,十年學(xué)道幾亡羊。
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  • 《題龍池庵》
    遠(yuǎn)游為訪白云巖,轉(zhuǎn)盡孤峰路更南。
    龍見小身時(shí)出井,虎馴大士舊開庵。
    禪心客思俱潭水,古佛寒松共石龕。
    坐對老僧無一事,夜深相與說《楞嚴(yán)》。
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  • 《贈庵中老僧僧解相人術(shù)少嘗游歷江南晚歸庵中》
    早從祝發(fā)事棲巖,為禮名師每向南。
    業(yè)凈六根成慧眼,身無一物寄茅庵。
    廚邊引澗寧須汲,松下翻經(jīng)幾到龕。
    若使焚香能證道,前身應(yīng)說是香嚴(yán)。
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  • 送友夏友夏贈詩有天涯流落同之句
    王微王微〔明代〕
    去去應(yīng)難問,寒空葉自紅。
    此生已淪落,猶幸得君同。
  • 和陶淵明連雨獨(dú)飲(并序)
    戴良戴良〔明代〕
    平生不解醉,來飲輒頹然。
    近賴好事人,置我嵇阮間。
    一酌憂盡忘,數(shù)斟思已仙。
    似同曾點(diǎn)輩,舞此風(fēng)雩天。
    人道何所本,乃在羲皇先。
    如何末代下,莫挽淳風(fēng)還。
    淫雨動連月,此日復(fù)何年。
    履運(yùn)有深懷,酒至已忘言。
  • 郢中雜歌·萬戶依南郭
    吳國倫吳國倫〔明代〕
    萬戶依南郭,倡家與酒家。
    東風(fēng)吹不歇,愁殺竟陵花。
  • 雞鳴一首贈宗文侄
    劉基劉基〔明代〕
    雞鳴朝暉,草露未晞,巢烏于飛。
    雞鳴夕陰,草露淋淫,鳥歸于林。
    雞鳴匪司時(shí),鳥舉匪有期。
    氓之蚩蚩,蓋亦何思。
    朝露白如玉,我不敢躅,恐濕我足。
    夕露光如珠,我不敢逾,恐濕我裾。
    誰謂河弗廣?
    可航可蕩。
    風(fēng)波無期,不如勿往。
    誰謂林弗幽?
    可邀可游。
    豺虎無虞,不如勿由。
    中田有禾,園有樹麻。
    發(fā)石有泉,可以為家。
    中田有麥,園有樹核。
    采山有蔬,可以為宅。
  • 清夜西窗獨(dú)坐有懷
    劉績〔明代〕
    杯罄燭花殘,沈沈夜向闌。
    吟兼鄰笛怨,坐怯客氈寒。
    露蕙蟲爭緝,風(fēng)枝鳥畏彈。
    未能消俠氣,時(shí)拭劍鐔看。

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