二月十日喜雨呈李純教授去非尉曹

孤嶼壓滄海，風(fēng)濤直下危。
蛟人依蜃市，魚女祭龍祠。
月黑悄牛財(cái)，波紅蝶蝀垂。
登臨有奇觀，感慨但言詩。

可是胸中負(fù)怪奇，一丘一壑盡逶迤。
自從猿向西方去，鷲竺飛來未可知。

傍湖千樹玉參差，湖面輕風(fēng)落釣絲。
晚色晴陰正商略，斷云來去半猶癡。

非才之難，所以自用者實(shí)難。
惜乎！
賈生，王者之佐，而不能自用其才也。
　　夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；
所就者大，則必有所忍。
古之賢人，皆負(fù)可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時(shí)君之罪，或者其自取也。
　　愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠(yuǎn)過？
得君如漢文，猶且以不用死。
然則是天下無堯、舜，終不可有所為耶？
仲尼圣人，歷試于天下，茍非大無道之國(guó)，皆欲勉強(qiáng)扶持，庶幾一日得行其道。
將之荊，先之以冉有，申之以子夏。
君子之欲得其君，如此其勤也。
孟子去齊，三宿而后出晝，猶曰：
“王其庶幾召我。
”君子之不忍棄其君，如此其厚也。
公孫丑問曰：
“夫子何為不豫？
”孟子曰：
“方今天下，舍我其誰哉？
而吾何為不豫？
”君子之愛其身，如此其至也。
夫如此而不用，然后知天下果不足與有為，而可以無憾矣。
若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。
　　夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？
賈生，洛陽之少年。
欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。
為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志。
安有立談之間，而遽為人“痛哭”哉！
觀其過湘為賦以吊屈原，紆郁憤悶，趯然有遠(yuǎn)舉之志。
其后以自傷哭泣，至于夭絕。
是亦不善處窮者也。
夫謀之一不見用，則安知終不復(fù)用也？
不知默默以待其變，而自殘至此。
嗚呼！
賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也。
　　古之人，有高世之才，必有遺俗之累。
是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。
古今稱苻堅(jiān)得王猛于草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀。
彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！
愚深悲生之志，故備論之。
亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂傷病沮，不能復(fù)振。
而為賈生者，亦謹(jǐn)其所發(fā)哉！

雙檜蟋極不記年，盡饒紅紫競(jìng)春妍。
箯輿來往清苕岸，坡潁那能此樂全。