南臺(tái)·客中多病廢登臨

《度浮橋至南臺(tái)》是陸游早期律詩(shī)中的佳作。詩(shī)人病后登臨南臺(tái)，在躍躍欲出、急于欣賞外面風(fēng)景的心情的驅(qū)使下，他緩步前行，臨江眺望。在詩(shī)中表現(xiàn)了浮橋的偉麗、南臺(tái)的雄渾，借江山來(lái)抒發(fā)心中的萬(wàn)千豪情。全詩(shī)意境闊大豪邁，于曉暢流動(dòng)中顯示了豪壯瑰偉的風(fēng)格。

詩(shī)從去南臺(tái)寫起。開頭卻從題外落筆：“客中多病廢登臨”，詩(shī)本來(lái)是寫登臺(tái)覽勝，卻故意宕開去，先從久不登臨說(shuō)起，“聞?wù)f南臺(tái)試一尋”，才歸到正題，就顯得曲折有致了。

詩(shī)人早就懷有馳騁疆場(chǎng)、橫掃胡塵的雄心壯志，可是南宋小朝廷偏安一隅，不思奮發(fā)。詩(shī)人的偉大抱負(fù)，終成泡影，郁郁不得志。到了福州，詩(shī)酒殆廢，困于文書，身體多病。因多病而久不登山臨水了。是聽說(shuō)南臺(tái)壯闊之景才特意去“一尋”，而不是興之所至，到處游覽。

“九軌徐行怒濤上，千艘橫系大江心?！眱删鋵懜?，這是一異常壯觀的景象。到這里才能理解詩(shī)人為什么抱著久病之身，為南臺(tái)而“試一尋”了?！伴L(zhǎng)橋跨江，奔濤觸石”，可見詩(shī)人聽說(shuō)的不是茂林修竹的幽秀，而是一種氣勢(shì)磅礴的壯觀，因而才引起詩(shī)人的興致，渴望一睹為快。個(gè)中也透露出詩(shī)人的向往、意趣和追求。

“九軌徐行”，仿佛隨著視線，那寬實(shí)的橋面緩緩?fù)ㄏ驅(qū)Π?，然而橋的下面卻是“奔濤觸石”的“怒濤”?！靶煨小迸c“怒濤”形成強(qiáng)烈的對(duì)比。在怒濤奔騰的江面上，緩步徐行，從容悠閑。這是詩(shī)人眼中的浮橋的客觀寫照，同時(shí)也是詩(shī)人主觀思想的外現(xiàn)，這是寫實(shí)，也是抒情，抒發(fā)了詩(shī)人的壯闊心懷，是一種蔑視一切艱難險(xiǎn)阻的意緒的流露。而這也正是在多病廢卻登臨之后，特意為南臺(tái)而“一尋”這一行動(dòng)所包含的深層的意蘊(yùn)，是詩(shī)人渴望奮發(fā)有為的寫照。對(duì)句“千艘橫系大江心”，則體現(xiàn)了一種征服自然的氣魄?！皺M”字用得極有氣勢(shì)。無(wú)數(shù)的船只，橫鎖江面，境界已是十分壯闊；何況橫鎖住的是一條大江，一條怒濤奔騰的大江，氣魄更為壯大。在客觀的景象描繪之中，鎔鑄著詩(shī)人創(chuàng)功立業(yè)的熱望。

五六句拓開境界，以景抒情，從內(nèi)心情感的抒發(fā)中體現(xiàn)客觀的物。“寺樓鐘的物鼓催昏曉，墟落云煙自古今”，是寫至南臺(tái)所見所聞。詩(shī)人登臺(tái)而聽到寺樓的鐘鼓聲，看到升騰在村落間的云煙，頓生感想，思緒悠悠。因鐘鼓聲而想到，它在早晚催促人們須及時(shí)有所作為。繼而放眼遠(yuǎn)望，閩江兩岸村落之間，云霞掩映，煙霧升騰，頓悟古往今來(lái)，人世變遷，悠悠不盡；而自然界的變化，自循軌跡，并不因人的意志而變更。兩句一急一緩，感嘆不已而余味無(wú)窮。

尾聯(lián)仍以直寫自己作結(jié)束。和開頭互相照應(yīng)，又是中間兩聯(lián)所表露的意緒的自然歸結(jié)。因景象的壯闊雄渾，激發(fā)了豪情；因光陰的迫促，更覺須及時(shí)努力?！鞍装l(fā)未除豪氣在”，《三國(guó)志·陳登傳》：“陳元龍湖海之士，豪氣不除?！痹?shī)人認(rèn)為自己雖然因多病而早生華發(fā)，但豪情壯志依然存在，仍將奮發(fā)拚搏。而言外之意，卻也正是事業(yè)并無(wú)成就，抱負(fù)尚未實(shí)現(xiàn)，不禁略覺傷感，于是，“醉吹橫笛坐榕陰”。詩(shī)人醉中拈笛，在榕蔭下，抒發(fā)情懷。這里頗有抑郁之感，但并不消沉，而是一種更強(qiáng)烈的渴望。放曠之中，仍抱有堅(jiān)定的信念。也正是這種信念，激勵(lì)著詩(shī)人在以后的歲月中，時(shí)刻不忘恢復(fù)大業(yè)，慷慨激昂地奮擊抗?fàn)?，謳歌吶喊?/p>

這首詩(shī)是陸游步入仕途不久，渴望有作為、施展抱負(fù)的心情的寫照。 這與陸游后期詩(shī)作中常常表露的壯志未酬，報(bào)國(guó)無(wú)門的嘆息和憤慨，有著顯著的差別。這里更多的是一種奮進(jìn)之氣。雖是記游之作，也仍然鎔鑄著詩(shī)人激烈的壯懷，讀來(lái)慷慨激昂。