[宋代]楊萬里

èryuèchūtóuchūnxiàngzhōng,
huāshāobáoliǔshāofēng風(fēng)。。
zhēhuāhúnlài,
lángjièjiàomǎn滿hóng。

作者簡介

楊萬里
楊萬里[宋代]

楊萬里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,號誠齋。吉州吉水(今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村)人。南宋著名詩人、大臣,與陸游、尤袤、范成大并稱為“中興四大詩人”。因宋光宗曾為其親書“誠齋”二字,故學(xué)者稱其為“誠齋先生”。楊萬里一生作詩兩萬多首,傳世作品有四千二百首,被譽(yù)為一代詩宗。他創(chuàng)造了語言淺近明白、清新自然,富有幽默情趣的“誠齋體”。楊萬里的詩歌大多描寫自然景物,且以此見長。他也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛國感情的作品。著有《誠齋集》等。 更多

楊萬里的詩(共6385首詩)
  • 漁家傲·海岱惟青遺一老
    王之道王之道〔宋代〕
    海岱惟青遺一老。
    禁垣清切親曾到。
    獨直固勞非所好。
    誰信道。
    才如權(quán)相從來少。
    把酒自歌還自笑。
    醉中萬事都齊了。
    絕唱清歌仍敏妙。
    聲窈窕。
    行云初遏漁家傲。
  • 過小孤山大孤山
    陸游陸游〔宋代〕
    八月一日,過烽火磯。
    南朝自武昌至京口,列置烽燧,此山當(dāng)是其一也。
    自舟中望山,突兀而已。
    及拋江過其下,嵌巖竇穴,怪奇萬狀,色澤瑩潤,亦與它石迥異。
    又有一石,不附山,杰然特起,高百余尺,丹藤翠蔓,羅絡(luò)其上,如寶裝屏風(fēng)。
    是日風(fēng)靜,舟行頗遲,又秋深潦縮,故得盡見。
    杜老所謂“幸有舟楫遲,得盡所歷妙”也。
    過澎浪磯、小孤山,二山東西相望。
    小孤屬舒州宿松縣,有戍兵。
    凡江中獨山,如金山、焦山、落星之類,皆名天下,然峭拔秀麗皆不可與小孤比。
    自數(shù)十里外望之,碧峰巉然孤起,上干云霄,已非它山可擬,愈近愈秀,冬夏晴雨,姿態(tài)萬變,信造化之尤物也。
    但祠宇極于荒殘,若稍飾以樓觀亭榭,與江山相發(fā)揮,自當(dāng)高出金山之上矣。
    廟在山之西麓,額曰“惠濟(jì)”,神曰“安濟(jì)夫人”。
    紹興初,張魏公自湖湘還,嘗加營葺,有碑載其事。
    又有別祠在澎浪磯,屬江州彭澤縣,三面臨江,倒影水中,亦占一山之勝。
    舟過磯,雖無風(fēng),亦浪涌,蓋以此得名也。
    昔人詩有“舟中估客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎”之句,傳者因謂小孤廟有彭郎像,澎浪廟有小姑像,實不然也。
    晚泊沙夾,距小孤一里。
    微雨,復(fù)以小艇游廟中,南望彭澤、都昌諸山,煙雨空濛,鷗鷺滅沒,極登臨之勝,徙倚久之而歸。
    方立廟門,有俊鶻摶水禽,掠江東南去,甚可壯也。
    廟祝云,山有棲鶻甚多。
    二日早,行未二十里,忽風(fēng)云騰涌,急系纜。
    俄復(fù)開霽,遂行。
    泛彭蠡口,四望無際,乃知太白“開帆入天鏡”之句為妙。
    始見廬山及大孤。
    大孤狀類西梁,雖不可擬小姑之秀麗,然小孤之旁,頗有沙洲葭葦,大孤則四際渺彌皆大江,望之如浮水面,亦一奇也。
    江自湖口分一支為南江,蓋江西路也。
    江水渾濁,每汲用,皆以杏仁澄之,過夕乃可飲。
    南江則極清澈,合處如引繩,不相亂。
    晚抵江州。
    州治德化縣,即唐之潯陽縣,柴桑、栗里,皆其地也;
    南唐為奉化軍節(jié)度,今為定江軍。
    岸土赤而壁立,東坡先生所謂“舟人指點岸如赪”者也。
    泊湓浦,水亦甚清,不與江水亂。
    自七月二十六日至是,首尾才六日,其間一日阻風(fēng)不行,實以四日半溯流行七百里云。
  • 西平樂·倦踏征塵
    方千里〔宋代〕
    倦踏征塵,厭驅(qū)匹馬,凝望故國猶賒。
    孤館今宵,亂山何許,平林漠漠煙遮。
    悵過眼光陰似瞬,回首歡娛異昔,流年迅景,霜風(fēng)敗葦驚沙。
    無奈輕離易別,千里意,制淚獨長嗟。
    綺窗人遠(yuǎn),青門信杳,敘影何時,重見云斜。
    空怨憶、吹簫韻曲,旋錦回文,想像宮商蠹損,機(jī)杼生塵,誰為新裝暈素華。
    那信自憐,悠揚(yáng)夢蝶,浮沒書鱗,縱有心情,盡為相思,爭如傍早歸家。
  • 乙巳歲除·詩社久零落
    蒲宗孟蒲宗孟〔宋代〕
    詩社久零落,所傳毛鄭馀。
    先生守章句,后輩老蟲魚。
    大義誰窺覷,微言尚闊疏。
    煩君來就索,但恨未成書。
  • 賢者之孝二百四十首·石祁子
    林同林同〔宋代〕
    執(zhí)親之喪者,可沐浴其身。
    不待石祁兆,知非佩玉人。

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