古詩

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[明代]佚名

língfēng,
lánfēicuìshī。
tángduǎn,,
shídèngxiǎnhuāwēi。
tánjìnglóngcháng,,
shānhánwèiguī。。
lǎosēngcháhuàjiǔ,,
gāozhuǎnxiéhuī。
佚名的詩(共28987首詩)
  • 《觀別者》
    青青楊柳陌。
    陌上別離人。
    愛子游燕趙。
    高堂有老親。
    不行無可養(yǎng)。
    行去百憂新。
    切切委兄弟。
    依依向四鄰。
    都門帳飲畢。
    從此謝親賓。
    揮涕逐前侶。
    含凄動征輪。
    車徒望不見。
    時見起行塵。
    吾(一作余)亦辭家久(一作者)。
    看之淚滿巾。
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  • 《跋林和靖手書所作三十聊》
    唐人作詩先作聊,一聊一句名幾年。
    后來作者如崩川,去年百里無洄沿。
    又如商鞅壞井田,夷封溝洫開陌阡。
    吟哦一變成號顛,秦張功甫出此編。
    我讀未竟心犁然,借歸手抄家自傅。
    藏之篋笥待后賢,庶萬有一唐風還。
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  • 《言懷》
    笑舞狂歌五十年,花中行樂月中眠。
    漫勞海內傳名字,誰論腰間缺酒錢。
    詩賦自慚稱作者,眾人多道我神仙。
    些須做得工夫處,莫損心頭一寸天。
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  • 《五十言懷詩》
    笑舞狂歌五十年,花中行樂月中眠。
    漫勞海內傳名字,誰信腰間沒酒錢。
    詩賦自慚稱作者,眾人疑道是神仙。
    些須做得工夫處,莫損心頭一寸天。
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  • 《自題一絕》
    滿紙荒唐言,一把辛酸淚!
    都云作者癡,誰解其中味?
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  • 三月十二日文華殿朝賀
    徐階徐階〔明代〕
    春霄霧散日華明,版轎西來輦路平。
    簾卷朱絲瞻日表,扇分翠羽見龍行。
    千官繞仗容常泰,三字開編誦已成。
    連荷睿音垂勞問,老臣歡戴豈勝情。
  • 話別秦六郎
    袁崇煥袁崇煥〔明代〕
    海鱷波鯨夜不啾,故人談劍剡溪頭。
    言深夜半猶疑晝,酒冷涼生始覺秋。
    水國芙蓉低睡月,江湄楊柳軟維舟。
    自憐作賦非王粲,戛玉鳴金有少游。
  • 鎮(zhèn)岳宮·萬松深處敝彤扉
    王履王履〔明代〕
    萬松深處敝彤扉,繞殿笙簧步懶移。
    忽見滿庭金瑣碎,一齊忘卻聽聲時。
  • 親政篇
    王鏊王鏊〔明代〕
      《易》之《泰》:
    “上下交而其志同。
    ”其《否》曰:
    “上下不交而天下無邦。
    ”蓋上之情達于下,下之情達于上,上下一體,所以為“泰”。
    下之情壅閼而不得上聞,上下間隔,雖有國而無國矣,所以為“否”也。
      交則泰,不交則否,自古皆然,而不交之弊,未有如近世之甚者。
    君臣相見,止于視朝數刻;
    上下之間,章奏批答相關接,刑名法度相維持而已。
    非獨沿襲故事,亦其地勢使然。
    何也?
    國家常朝于奉天門,未嘗一日廢,可謂勤矣。
    然堂陛懸絕,威儀赫奕,御史糾儀,鴻臚舉不如法,通政司引奏,上特視之,謝恩見辭,湍湍而退,上何嘗治一事,下何嘗進一言哉?
    此無他,地勢懸絕,所謂堂上遠于萬里,雖欲言無由言也。
      愚以為欲上下之交,莫若復古內朝之法。
    蓋周之時有三朝:
    庫門之外為正朝,詢謀大臣在焉;
    路門之外為治朝,日視朝在焉;
    路門之內為內朝,亦曰燕朝。
    《玉藻》云:
    “君日出而視朝,退視路寢聽政。
    ”蓋視朝而見群臣,所以正上下之分;
    聽政而視路寢,所以通遠近之情。
    漢制:
    大司馬、左右前后將軍、侍中、散騎諸吏為中朝,丞相以下至六百石為外朝。
    唐皇城之北南三門曰承天,元正、冬至受萬國之朝貢,則御焉,蓋古之外朝也。
    其北曰太極門,其西曰太極殿,朔、望則坐而視朝,蓋古之正朝也。
    又北曰兩儀殿,常日聽朝而視事,蓋古之內朝也。
    宋時常朝則文德殿,五日一起居則垂拱殿,正旦、冬至、圣節(jié)稱賀則大慶殿,賜宴則紫宸殿或集英殿,試進士則崇政殿。
    侍從以下,五日一員上殿,謂之輪對,則必入陳時政利害。
    內殿引見,亦或賜坐,或免穿靴,蓋亦有三朝之遺意焉。
    蓋天有三垣,天子象之。
    正朝,象太極也;
    外朝,象天市也;
    內朝,象紫微也。
    自古然矣。
      國朝圣節(jié)、冬至、正旦大朝則會奉天殿,即古之正朝也。
    常日則奉天門,即古之外朝也。
    而內朝獨缺。
    然非缺也,華蓋、謹身、武英等殿,豈非內朝之遺制乎?
    洪武中如宋濂、劉基,永樂以來如楊士奇、楊榮等,日侍左右,大臣蹇義、夏元吉等,常奏對便殿。
    于斯時也,豈有壅隔之患哉?
    今內朝未復,臨御常朝之后,人臣無復進見,三殿高閟,鮮或窺焉。
    故上下之情,壅而不通;
    天下之弊,由是而積。
    孝宗晚年,深感有慨于斯,屢召大臣于便殿,講論天下事。
    方將有為,而民之無祿,不及睹至治之美,天下至今以為恨矣。
      惟陛下遠法圣祖,近法孝宗,盡鏟近世壅隔之弊。
    常朝之外,即文華、武英二殿,仿古內朝之意,大臣三日或五日一次起居,侍從、臺諫各一員上殿輪對;
    諸司有事咨決,上據所見決之,有難決者,與大臣面議之;
    不時引見群臣,凡謝恩辭見之類,皆得上殿陳奏。
    虛心而問之,和顏色而道之,如此,人人得以自盡。
    陛下雖身居九重,而天下之事燦然畢陳于前。
    外朝所以正上下之分,內朝所以通遠近之情。
    如此,豈有近時壅隔之弊哉?
    唐、虞之時,明目達聰,嘉言罔伏,野無遺賢,亦不過是而已。
  • 白下春游曲·何處佳人婀娜妝
    金大輿〔明代〕
    何處佳人婀娜妝,青山初日炤流黃。
    輕羅半掩金跳脫,春寺燒香繞畫廊。

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