題彥颙畫中小景（二首）

客行石林道，還顧望海門。
日午蜃煙滅，雄濤浩渾渾。
魚船集遠(yuǎn)步，百里腥風(fēng)昏。
岸繞野塘色，潮吞沙渚痕。
危嶺過(guò)九折，前登畏崩奔。
鳥(niǎo)啼怨山雨，山深傷客魂。
舊歷宛如昨，夏木今已繁。
路難欲自慰，沽酒溪前村。

境勝愜棲遲，殘樽晚更宜。
主人因苦詠，座客盡能詩(shī)。
令負(fù)杯來(lái)密，聯(lián)遲句出奇。
夕陽(yáng)在高樹(shù)，醉首祇低垂。

寒光逼四隅，瑞氣滿皇都。
素女開(kāi)金鏡，游人在玉壺。
蓬萊駕白鳳，湯殿浴霜鳧。
別有藏香室，紅煙傍碧衢。

晴時(shí)十二三，雨時(shí)十七八。
山鳥(niǎo)何預(yù)人，連聲泥滑滑。

論者以竊符為信陵君之罪，余以為此未足以罪信陵也。
夫強(qiáng)秦之暴亟矣，今悉兵以臨趙，趙必亡。
趙，魏之障也。
趙亡，則魏且為之后。
趙、魏，又楚、燕、齊諸國(guó)之障也，趙、魏亡，則楚、燕、齊諸國(guó)為之后。
天下之勢(shì)，未有岌岌于此者也。
故救趙者，亦以救魏；
救一國(guó)者，亦以救六國(guó)也。
竊魏之符以紓魏之患，借一國(guó)之師以分六國(guó)之災(zāi)，夫奚不可者？
　　然則信陵果無(wú)罪乎？
曰：
又不然也。
余所誅者，信陵君之心也。
　　信陵一公子耳，魏固有王也。
趙不請(qǐng)救于王，而諄諄焉請(qǐng)救于信陵，是趙知有信陵，不知有王也。
平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救趙，是信陵知有婚姻，不知有王也。
其竊符也，非為魏也，非為六國(guó)也，為趙焉耳。
非為趙也，為一平原君耳。
使禍不在趙，而在他國(guó)，則雖撤魏之障，撤六國(guó)之障，信陵亦必不救。
使趙無(wú)平原，而平原亦非信陵之姻戚，雖趙亡，信陵亦必不救。
則是趙王與社稷之輕重，不能當(dāng)一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。
幸而戰(zhàn)勝，可也，不幸戰(zhàn)不勝，為虜于秦，是傾魏國(guó)數(shù)百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以謝魏王也。
　　夫竊符之計(jì)，蓋出于侯生，而如姬成之也。
侯生教公子以竊符，如姬為公子竊符于王之臥內(nèi)，是二人亦知有信陵，不知有王也。
余以為信陵之自為計(jì)，曷若以唇齒之勢(shì)激諫于王，不聽(tīng)，則以其欲死秦師者而死于魏王之前，王必悟矣。
侯生為信陵計(jì)，曷若見(jiàn)魏王而說(shuō)之救趙，不聽(tīng)，則以其欲死信陵君者而死于魏王之前，王亦必悟矣。
如姬有意于報(bào)信陵，曷若乘王之隙而日夜勸之救，不聽(tīng)，則以其欲為公子死者而死于魏王之前，王亦必悟矣。
如此，則信陵君不負(fù)魏，亦不負(fù)趙；
二人不負(fù)王，亦不負(fù)信陵君。
何為計(jì)不出此？
信陵知有婚姻之趙，不知有王。
內(nèi)則幸姬，外則鄰國(guó)，賤則夷門野人，又皆知有公子，不知有王。
則是魏僅有一孤王耳。
　　嗚呼！
自世之衰，人皆習(xí)于背公死黨之行而忘守節(jié)奉公之道，有重相而無(wú)威君，有私仇而無(wú)義憤，如秦人知有穰侯，不知有秦王，虞卿知有布衣之交，不知有趙王，蓋君若贅旒久矣。
由此言之，信陵之罪，固不專系乎符之竊不竊也。
其為魏也，為六國(guó)也，縱竊符猶可。
其為趙也，為一親戚也，縱求符于王，而公然得之，亦罪也。
　　雖然，魏王亦不得無(wú)罪也。
兵符藏于臥內(nèi)，信陵亦安得竊之？
信陵不忌魏王，而徑請(qǐng)之如姬，其素窺魏王之疏也；
如姬不忌魏王，而敢于竊符，其素恃魏王之寵也。
木朽而蛀生之矣。
古者人君持權(quán)于上，而內(nèi)外莫敢不肅。
則信陵安得樹(shù)私交于趙？
趙安得私請(qǐng)救于信陵？
如姬安得銜信陵之恩？
信陵安得賣恩于如姬？
履霜之漸，豈一朝一夕也哉！
由此言之，不特眾人不知有王，王亦自為贅旒也。
　　故信陵君可以為人臣植黨之戒，魏王可以為人君失權(quán)之戒。
《春秋》書葬原仲、翚帥師。
嗟夫！
圣人之為慮深矣！