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  • 有醫(yī)者,自稱善外科。
    一裨將陣回,中流矢,深入膜,延使治。
    乃持并州剪,剪去矢管,跪而請酬。
    裨將曰:
    “鏃在膜內(nèi)須亟治。
    ”醫(yī)曰:
    “此內(nèi)科之事,不意并責(zé)我。
    ”裨將曰:
    “嗚呼,世直有如是欺詐之徒。
  • 昔有醫(yī)人,自媒能治背駝,曰:
    “如弓者、如蝦者、如環(huán)者,若延吾治,可朝治而夕如矢矣。
    ”一人信焉,使治曲駝,乃索板二片,以一置地下,臥駝?wù)咂渖?,又以一壓焉,又踐之。
    駝?wù)唠S直,亦隨死。
    其子欲訴諸官。
    醫(yī)人曰:
    “我業(yè)治駝,但管人直,不管人死。
    ”嗚呼!
    今之為官,但管錢糧收,不管百姓死,何異于此醫(yī)也哉!
  • 北人生而不識菱者,仕于南方,席上啖菱,并殼入口。
    或曰:
    “食菱須去殼。
    ”其人自護(hù)所短,曰:
    “我非不知,并殼者,欲以去熱也。
    ”問者曰:
    “北土亦有此物否?
    ”答曰:
    “前山后山,何地不有?
    ”夫菱生于水而非土產(chǎn),此坐強(qiáng)不知以為知也。
江盈科 []

江盈科,字進(jìn)之,號綠蘿山人。湖南桃源人,明萬歷二十年進(jìn)士,先后歷任長洲縣令、大理寺正、戶部員外郎、卒于四川提學(xué)副使任上。是明朝晚期文壇“公安派”的重要成員之一,詩文理論主張為文應(yīng)抒發(fā)當(dāng)時(shí)代個(gè)人的真性情,反對“文必秦漢、詩必盛唐”說法,極力贊成靈性說。著有作品《雪濤閣集》《雪濤詩評》《諧史》等。

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