• 臣聞忠無不報(bào)，信不見疑，臣常以為然，徒虛語(yǔ)耳。
    昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；
    衛(wèi)先生為秦畫長(zhǎng)平之事，太白食昴，昭王疑之。
    夫精變天地而信不諭兩主，豈不哀哉！
    今臣盡忠竭誠(chéng)，畢議愿知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑。
    是使荊軻、衛(wèi)先生復(fù)起，而燕、秦不寤也。
    愿大王孰察之。
    昔玉人獻(xiàn)寶，楚王誅之；
    李斯竭忠，胡亥極刑。
    是以箕子陽(yáng)狂，接輿避世，恐遭此患也。
    愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之聽，毋使臣為箕子、接輿所笑。
    臣聞比干剖心，子胥鴟夷，臣始不信，乃今知之。
    愿大王孰察，少加憐焉。
    語(yǔ)曰：
    “有白頭如新，傾蓋如故。
    ”何則？
    知與不知也。
    故樊於期逃秦之燕，借荊軻首以奉丹事；
    王奢去齊之魏，臨城自剄以卻齊而存魏。
    夫王奢、樊於期非新于齊、秦而故于燕、魏也，所以去二國(guó)、死兩君者，行合于志，慕義無窮也。
    是以蘇秦不信于天下，為燕尾生；
    白圭戰(zhàn)亡六城，為魏取中山。
    何則？
    誠(chéng)有以相知也。
    蘇秦相燕，人惡之燕王，燕王按劍而怒，食以駃騠；
    白圭顯于中山，人惡之于魏文侯，文侯賜以夜光之璧。
    何則？
    兩主二臣，剖心析肝相信，豈移于浮辭哉！
    故女無美惡，入宮見妒；
    士無賢不肖，入朝見嫉。
    昔司馬喜臏腳于宋，卒相中山；
    范雎拉脅折齒于魏，卒為應(yīng)侯。
    此二人者，皆信必然之畫，捐朋黨之私，挾孤獨(dú)之交，故不能自免于嫉妒之人也。
    是以申徒狄蹈雍之河，徐衍負(fù)石入海，不容于世，義不茍取比周于朝以移主上之心。
    故百里奚乞食于道路，繆公委之以政；
    甯戚飯牛車下，桓公任之以國(guó)。
    此二人者，豈素宦于朝，借譽(yù)于左右，然后二主用之哉？
    感于心，合于行，堅(jiān)如膠漆，昆弟不能離，豈惑于眾口哉？
    故偏聽生奸，獨(dú)任成亂。
    昔魯聽季孫之說逐孔子，宋任子冉之計(jì)囚墨翟。
    夫以孔、墨之辯，不能自免于讒諛，而二國(guó)以危。
    何則？
    眾口鑠金，積毀銷骨也。
    秦用戎人由余而伯中國(guó)，齊用越人子臧而強(qiáng)威、宣。
    此二國(guó)豈系于俗，牽于世，系奇偏之浮辭哉？
    公聽并觀，垂明當(dāng)世。
    故意合則胡越為兄弟，由余，子臧是矣；
    不合則骨肉為仇敵，朱、象、管、蔡是矣。
    今人主誠(chéng)能用齊、秦之明，后宋、魯之聽，則五伯不足侔，而三王易為也。
    是以圣王覺寤，捐子之之心，而不說田常之賢，封比干之后，修孕婦之墓，故功業(yè)覆于天下。
    何則？
    欲善亡厭也。
    夫晉文親其讎，強(qiáng)伯諸侯；
    齊桓用其仇，而一匡天下。
    何則？
    慈仁殷勤，誠(chéng)加于心，不可以虛辭借也。
    至夫秦用商鞅之法，東弱韓、魏，立強(qiáng)天下，卒車裂之。
    越用大夫種之謀，禽勁吳而伯中國(guó)，遂誅其身。
    是以孫叔敖三去相而不悔，於陵子仲辭三公為人灌園。
    今人主誠(chéng)能去驕傲之心，懷可報(bào)之意，披心腹，見情素，墮肝膽，施德厚，終與之窮達(dá)，無愛于士，則桀之犬可使呔堯，跖之客可使刺由，何況因萬乘之權(quán)，假圣王之資乎！
    然則荊軻湛七族，要離燔妻子，豈足為大王道哉！
    臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道，眾莫不按劍相眄者。
    何則？
    無因而至前也。
    蟠木根柢，輪囷離奇，而為萬乘器者，以左右先為之容也。
    故無因而至前，雖出隨珠和璧，祗怨結(jié)而不見德；
    有人先游，則枯木朽株，樹功而不忘。
    今夫天下布衣窮居之士，身在貧羸，雖蒙堯、舜之術(shù)，挾伊、管之辯，懷龍逢、比干之意，而素?zé)o根柢之容，雖竭精神，欲開忠于當(dāng)世之君，則人主必襲按劍相眄之跡矣。
    是使布衣之士不得為枯木朽株之資也。
    是以圣王制世御俗，獨(dú)化于陶鈞之上，而不牽乎卑辭之語(yǔ)，不奪乎眾多之口。
    故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荊軻，而匕首竊發(fā)；
    周文王獵涇渭，載呂尚歸，以王天下。
    秦信左右而亡，周用烏集而王。
    何則？
    以其能越攣拘之語(yǔ)，馳域外之議，獨(dú)觀乎昭曠之道也。
    今人主沈諂諛之辭，牽帷廧之制，使不羈之士與牛驥同皁，此鮑焦所以憤于世也。
    臣聞盛飾入朝者不以私污義，底厲名號(hào)者不以利傷行。
    故里名勝母，曾子不入；
    邑號(hào)朝歌，墨子回車。
    今欲使天下寥廓之士籠于威重之權(quán)，脅于位勢(shì)之貴，回面污行，以事諂諛之人，而求親近于左右，則士有伏死堀穴巖藪之中耳，安有盡忠信而趨闕下者哉！
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