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  • 　　揚(yáng)子遁居，離俗獨(dú)處。
    左鄰崇山，右接曠野，鄰垣乞兒，終貧且窶。
    禮薄義弊，相與群聚，惆悵失志，呼貧與語(yǔ)：
    “汝在六極，投棄荒遐。
    好為庸卒，刑戮相加。
    匪惟幼稚，嬉戲土沙。
    居非近鄰，接屋連家。
    恩輕毛羽，義薄輕羅。
    進(jìn)不由德，退不受呵。
    久為滯客，其意謂何？
    人皆文繡，余褐不完；
    人皆稻粱，我獨(dú)藜飧。
    貧無(wú)寶玩，何以接歡？
    宗室之燕，為樂(lè)不槃。
    徒行負(fù)笈，出處易衣。
    身服百役，手足胼胝。
    或耘或耔，沾體露肌。
    朋友道絕，進(jìn)宮凌遲。
    厥咎安在？
    職汝為之！
    舍汝遠(yuǎn)竄，昆侖之顛；
    爾復(fù)我隨，翰飛戾天。
    舍爾登山，巖穴隱藏；
    爾復(fù)我隨，陟彼高岡。
    舍爾入海，泛彼柏舟；
    爾復(fù)我隨，載沉載浮。
    我行爾動(dòng)，我靜爾休。
    豈無(wú)他人，從我何求？
    今汝去矣，勿復(fù)久留！
    ” 　　貧曰：
    “唯唯。
    主人見(jiàn)逐，多言益嗤。
    心有所懷，愿得盡辭。
    昔我乃祖，宣其明德，克佐帝堯，誓為典則。
    土階茅茨，匪雕匪飾。
    爰及季世，縱其昏惑。
    饕餮之群，貪富茍得。
    鄙我先人，乃傲乃驕。
    瑤臺(tái)瓊榭，室屋崇高；
    流酒為池，積肉為崤。
    是用鵠逝，不踐其朝。
    三省吾身，謂予無(wú)諐。
    處君之家，福祿如山。
    忘我大德，思我小怨。
    堪寒能暑，少而習(xí)焉；
    寒暑不忒，等壽神仙。
    桀跖不顧，貪類(lèi)不干。
    人皆重蔽，予獨(dú)露居；
    人皆怵惕，予獨(dú)無(wú)虞！
    ”言辭既磬，色厲目張，攝齊而興，降階下堂。
    “誓將去汝，適彼首陽(yáng)。
    孤竹二子，與我連行。
    ” 　　余乃避席，辭謝不直：
    “請(qǐng)不貳過(guò)，聞義則服。
    長(zhǎng)與汝居，終無(wú)厭極。
    ”貧遂不去，與我游息。
  • 　　子猶瓶矣。
    觀瓶之居，居井之眉。
    處高臨深，動(dòng)而近危。
    酒醪不入口，臧水滿(mǎn)懷。
    不得左右，牽于纆徽。
    一旦叀礙，為瓽所轠。
    身提黃泉，骨肉為泥。
    自用如此，不如鴟夷。
    　　鴟夷滑稽，腹大如壺。
    盡日盛酒，人復(fù)借酤。
    常為國(guó)器，讬于屬車(chē)。
    出入兩宮，經(jīng)營(yíng)公家。
    由是言之，酒何過(guò)乎？
  • 哀帝時(shí)，丁傅董賢用事，諸附離之者，或起家至二千石。
    時(shí)雄方草創(chuàng)太玄，有以自守，泊如也。
    人有嘲雄以玄之尚白，雄解之，號(hào)曰解嘲。
    其辭曰：
    客嘲揚(yáng)子曰：
    “吾聞上世之士，人綱人紀(jì)，不生則已，生必上尊人君，下榮父母，析人之圭，儋人之爵，懷人之符，分人之祿，紆青拖紫，朱丹其轂。
    今吾子幸得遭明盛之世，處不諱之朝，與群賢同行，歷金門(mén)，上玉堂有日矣，曾不能畫(huà)一奇，出一策，上說(shuō)人主，下談公卿。
    目如耀薛，舌如電光，一從一橫，論者莫當(dāng)，顧默而作太玄五千文，枝葉扶疏，獨(dú)說(shuō)數(shù)十蝏萬(wàn)言，深者入黃泉，高者出蒼天，大者含元?dú)?，?xì)者入無(wú)間。
    然而位不過(guò)侍郎，擢才給事黃門(mén)。
    笱者玄得無(wú)尚白乎？
    何為官之拓落也？
    ”揚(yáng)子笑而應(yīng)之曰：
    “客徒朱丹吾轂，不知一跌將赤吾之族也。
    往昔周網(wǎng)解結(jié)，群鹿?fàn)幰?，離為十二，合為六七，四分五剖，并為戰(zhàn)國(guó)。
    士無(wú)常君，國(guó)無(wú)定臣，得士者富，失士者蘿，矯翼毀翮，恣笱所存，故士或自盛以橐，或鑿壞以捩。
    是故鄒衍以頡頏而取世資；
    孟軻雖連蹇猶為萬(wàn)乘賜。
    “今大漢左東海，右渠搜，前番禺，后椒涂。
    東南一尉，西北一候。
    徽以糾墨，制以鉆呋，散以禮樂(lè)，風(fēng)以詩(shī)書(shū)，曠以歲月，結(jié)以倚廬。
    天下之士，雷動(dòng)云合，魚(yú)鱗雜襲，咸營(yíng)于八區(qū)。
    莉莉自以為橈契，人人自以為皋陶。
    戴縰垂纓，而談?wù)呓詳M于阿衡；
    五尺童子，羞比晏嬰與夷吾。
    當(dāng)涂者升轂云，失路者委溝渠。
    旦握權(quán)則為卿相，夕失勢(shì)則為匹夫。
    譬若江湖之崖，渤澥之隱，乘雁集不為之多，雙鳧飛不為之少。
    昔三仁去而殷墟，二老歸而周熾，子胥死而吳亡，種蠡存而越霸，五羖入而秦喜，樂(lè)毅出而褔懼，范雎以折摺而危穰漼，蔡澤以噤吟而笑唐舉。
    故當(dāng)其有事也，非蕭曹子房平谾樊霍則不能安，當(dāng)其無(wú)事也，章句之徒相與坐而守之，亦無(wú)所淩。
    故世亂則圣哲馳騖而不足；
    世治則庸夫高枕而有蝏。
    “夫上世之士，或解縛而相，或釋褐而傅；
    或倚夷門(mén)而笑，或橫江潭而漁；
    或七十說(shuō)而不遇；
    或立談而封漼；
    或枉千乘于陋巷，或擁彗而先驅(qū)。
    是以士頗得怴其舌而奮其筆，窒隙蹈瑕而無(wú)所詘也。
    當(dāng)今縣令不請(qǐng)士，郡守不迎賜，群卿不揖客，將相不俛眉；
    言奇者見(jiàn)疑，行殊者得辟。
    是以欲談?wù)呔砩喽?，欲步者擬足而投跡。
    向使上世之士，處乎今世，策非甲科，行非孝廉，舉非方正，獨(dú)可抗疏，時(shí)道是非，高得待詔，下觸聞餅，又安得轂紫？
    “且吾聞之，炎炎者滅，隆隆者絕；
    觀雷觀火，為盈為實(shí)；
    天收其聲，地藏其熱。
    高明之莉，鬼瞰其室。
    攫拏者亡，默默者存；
    位極者高危，自守者身全。
    是故知玄知默，守道之極；
    爰清爰諑，游神之庭；
    惟聒惟坯，守膣之宅。
    世異事變，人道不殊，彼我易時(shí)，未知何如。
    今子乃以鴙梟而笑鳳皇，執(zhí)蝘蜓而嘲荍莊，不亦病乎！
    子之笑我玄之尚白，吾亦笑子病甚不遇俞跗與扁鵲也，悲夫！
    ”客曰：
    “然則靡玄無(wú)所成名乎？
    范蔡以下，何必玄哉？
    ”揚(yáng)子曰：
    “范雎，魏之亡命也，折脅摺髂，免于徽索，翕肩蹈踤，扶服入橐，激掏萬(wàn)乘之主，介涇陽(yáng)，抵穰漼而代之，當(dāng)也。
    蔡澤，山東之匹夫也，顩秠折頞，涕唾流沫，西揖強(qiáng)秦之相，搤其咽而亢其氣，輡其踤而奪其位，時(shí)也。
    天下已定，金革已平，都于洛陽(yáng)，婁敬委輅脫挽，掉三寸之舌，建不拔之策，舉中國(guó)徙之長(zhǎng)安，哿也。
    五帝垂典，三王傳禮，百世不易，叔孫通悢于恞鼓之間，解甲投戈，遂作君臣之儀，得也。
    呂刑靡敝，秦法酷烈，圣漢權(quán)制，而蕭何造律，宜也。
    故有造蕭何之律于唐虞之世，則蜎矣。
    有作叔孫通儀于夏殷之時(shí)，則惑矣；
    有建婁敬之策于成周之世，則乖矣；
    有談范蔡之說(shuō)于金張?jiān)S史之間，則狂矣。
    夫蕭規(guī)曹隨，噸漼畫(huà)策，陳平出奇，功若泰山，響若坻頹，雖其人之砱智哉，亦會(huì)其時(shí)之可為也。
    故為可為于可為之時(shí)，則從；
    為不可為于不可為之時(shí)，則兇。
    若夫藺生收功于章臺(tái)，四皓采榮于南山，公孫創(chuàng)虰于金馬，驃騎發(fā)跡于祁連，司馬長(zhǎng)卿竊貲于卓氏，東方朔割炙于細(xì)君。
    仆誠(chéng)不能與此數(shù)子并，故默然獨(dú)守吾太玄。
    ”
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