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  • 張衡字平子,南陽西鄂人也。
    衡少善屬文,游于三輔,因入京師,觀太學(xué),遂通五經(jīng),貫六藝。
    雖才高于世,而無驕尚之情。
    常從容淡靜,不好交接俗人。
    永元中,舉孝廉不行,連辟公府不就。
    時(shí)天下承平日久,自王侯以下,莫不逾侈。
    衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》,因以諷諫。
    精思傅會(huì),十年乃成。
    大將軍鄧騭奇其才,累召不應(yīng)。
      衡善機(jī)巧,尤致思于天文、陰陽、歷算。
    安帝雅聞衡善術(shù)學(xué),公車特征拜郎中,再遷為太史令。
    遂乃研核陰陽,妙盡璇璣之正,作渾天儀,著《靈憲》、《算罔論》,言甚詳明。
      順帝初,再轉(zhuǎn),復(fù)為太史令。
    衡不慕當(dāng)世,所居之官輒積年不徙。
    自去史職,五載復(fù)還。
      陽嘉元年,復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。
    以精銅鑄成,員徑八尺,合蓋隆起,形似酒尊,飾以篆文山龜鳥獸之形。
    中有都柱,傍行八道,施關(guān)發(fā)機(jī)。
    外有八龍,首銜銅丸,下有蟾蜍,張口承之。
    其牙機(jī)巧制,皆隱在尊中,覆蓋周密無際。
    如有地動(dòng),尊則振龍,機(jī)發(fā)吐丸,而蟾蜍銜之。
    振聲激揚(yáng),伺者因此覺知。
    雖一龍發(fā)機(jī),而七首不動(dòng),尋其方面,乃知震之所在。
    驗(yàn)之以事,合契若神。
    自書典所記,未之有也。
    嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺動(dòng),京師學(xué)者咸怪其無征。
    后數(shù)日驛至,果地震隴西,于是皆服其妙。
    自此以后,乃令史官記地動(dòng)所從方起。
      時(shí)政事漸損,權(quán)移于下,衡因上疏陳事。
    后遷侍中,帝引在帷幄,諷議左右。
    嘗問天下所疾惡者。
    宦官懼其毀己,皆共目之,衡乃詭對而出。
    閹豎恐終為其患,遂共讒之。
    衡常思圖身之事,以為吉兇倚仗,幽微難明。
    乃作《思玄賦》以宣寄情志。
      永和初,出為河間相。
    時(shí)國王驕奢,不遵典憲;
    又多豪右,共為不軌。
    衡下車,治威嚴(yán),整法度,陰知奸黨名姓,一時(shí)收禽,上下肅然,稱為政理。
    視事三年,上書乞骸骨,征拜尚書。
    年六十二,永和四年卒。
  • 河南樂羊子之妻者,不知何氏之女也。
    羊子嘗行路,得遺金一餅,還以與妻。
    妻曰:
    “妾聞志士不飲‘盜泉’之水,廉者不受嗟來之食,況拾遺求利,以污其行乎!
    ”羊子大慚,乃捐金于野,而遠(yuǎn)尋師學(xué)。
    一年來歸,妻跪問其故,羊子曰:
    “久行懷思,無它異也。
    ”妻乃引刀趨機(jī)而言曰:
    “此織生自蠶繭,成于機(jī)杼。
    一絲而累,以至于寸,累寸不已,遂成丈匹。
    今若斷斯織也,則捐失成功,稽廢時(shí)日。
    夫子積學(xué),當(dāng)‘日知其所亡’,以就懿德;
    若中道而歸,何異斷斯織乎?
    ”羊子感其言,復(fù)還終業(yè),遂七年不返。
    嘗有它舍雞謬入園中,姑盜殺而食之,妻對雞不餐而泣。
    姑怪問其故。
    妻曰:
    “自傷居貧,使食有它肉。
    ”姑竟棄之。
    后盜欲有犯妻者,乃先劫其姑。
    妻聞,操刀而出。
    盜人曰:
    “釋汝刀從我者可全,不從我者,則殺汝姑。
    ”妻仰天而嘆,舉刀刎頸而死。
    盜亦不殺其姑。
    太守聞之,即捕殺賊盜,而賜妻縑帛,以禮葬之,號曰“貞義”。
  • 魯恭為中牢令,重德化,不任刑罰。
    袁安聞之,疑其不實(shí),陰使人往視之。
    隨恭行阡陌,俱坐桑下。
    有雉過,止其旁,旁有兒童。
    其人曰:
    “兒何不捕之?
    ”兒言雉方雛,不得捕。
    其人訝而起,與恭決曰:
    “所以來者,欲察君之政績也。
    今蝗不犯境,此一異也;
    愛及鳥獸,此二異也;
    童有仁心,此三異也。
    久留徒擾賢者耳,吾將速反,以狀白安。

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