出自 宋代 歐陽(yáng)修 的 《 玉樓春·尊前擬把歸期說(shuō) 》
譯文餞行的酒席前就想先把歸期說(shuō)定，一杯心切情切，欲說(shuō)時(shí)佳人無(wú)語(yǔ)滴淚，如春風(fēng)嫵媚的嬌容，先自凄哀低咽。
注釋尊前：即樽前，餞行的酒席前。春容：如春風(fēng)嫵媚的顏容，此指別離的佳人。
賞析此句的“尊前”、“歸期”與“春容”、“慘咽”，在這轉(zhuǎn)變與對(duì)比之中，體現(xiàn)出詞人對(duì)美好事物之愛(ài)賞與對(duì)人世無(wú)常之悲慨兩種情感的交替。
玉樓春·尊前擬把歸期說(shuō)注釋
尊前：即樽前，餞行的酒席前。
玉樓春·尊前擬把歸期說(shuō)賞析
這是歐陽(yáng)修離開(kāi)洛陽(yáng)時(shí)所寫(xiě)的惜別詞。上片落筆即寫(xiě)離別的凄愴情懷。“尊前”二句：在酒宴前，本為告別，卻先談歸期，正要對(duì)朋友們說(shuō)出他的心中所想，但話還沒(méi)說(shuō)，本來(lái)舒展的面容，立刻愁云籠罩，聲音哽咽。作者把酒宴的歡樂(lè)與離別的痛苦，離別與歸來(lái)，春容與慘咽，幾種事物對(duì)舉，多次進(jìn)行了感情的轉(zhuǎn)換。在這種轉(zhuǎn)變和對(duì)比中，使讀者感受到對(duì)美好事物的追求和對(duì)人生無(wú)常的悲嘆，把作者與友人之間深厚的友誼、彼此的依戀等復(fù)雜豐富的情感全部包容進(jìn)去。作者沒(méi)有按作詞時(shí)一般寫(xiě)景抒情的格局，而是側(cè)重抒寫(xiě)離別時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)?！叭松倍洌菏菑娜松芾淼母叨葋?lái)觀照這種惜別的感情。離別之所以如此痛苦，并非留戀風(fēng)月繁華，而是感情的執(zhí)著、真誠(chéng)和美好。即將到來(lái)的“失去”，使他陷入痛苦，這種痛苦不是春花秋月這種外物所能給人帶來(lái)的感情變化，而是心靈的默契，是癡情的寫(xiě)照。
下片“離歌”二句，勸止那些唱離歌的人不要再換新的曲子了，僅只一曲離歌，就使人肝腸寸斷。“且莫”二字，叮嚀得如此懇切，目的是反襯后句“腸寸結(jié)”的哀痛傷心。至此，作者對(duì)離別無(wú)常之悲哀感慨、低徊宛轉(zhuǎn)已至極限。惜別之情，俱已說(shuō)完。結(jié)尾“直須”二句，筆鋒一轉(zhuǎn)，拋開(kāi)一切悲哀傷感，要去“看盡洛陽(yáng)花”，然后再同洛陽(yáng)告別，表現(xiàn)出一種豪宕的意興，當(dāng)然豪宕之中也隱含著沉重的悲慨。
這首詞開(kāi)端的“尊（同“樽”）前擬把歸期說(shuō)，欲語(yǔ)春容先慘咽”兩句，是對(duì)眼前情事的直接敘寫(xiě)，同時(shí)其遣辭造句的選擇與結(jié)構(gòu)之間，詞中又顯示出了一種獨(dú)具的意境。“尊前”，原該是何等歡樂(lè)的場(chǎng)合，“春容”又該是何等美麗的人物，而“尊前”所要述說(shuō)的卻是指向離別的“歸期”，于是“尊前”的歡樂(lè)與“春容”的美麗，乃一變而為傷心的“慘咽”了。這種轉(zhuǎn)變與對(duì)比之中，隱然見(jiàn)出歐公對(duì)美好事物之愛(ài)賞與對(duì)人世無(wú)常之悲慨二種情緒以及兩相對(duì)比之中所形成的一種張力。
“歸期說(shuō)”之前，所用的乃是“擬把”兩個(gè)字；而“春容”、“慘咽”之前，所用的則是“欲語(yǔ)”兩個(gè)字。此詞表面雖似乎是重復(fù)，然而其間卻實(shí)含有兩個(gè)不同的層次，“擬把”仍只是心中之想，而“欲語(yǔ)”則已是張口欲言之際。二句連言，反而更可見(jiàn)出對(duì)于指向離別的“歸期”，有多少不忍念及和不忍道出的宛轉(zhuǎn)的深情。
至于下面二句“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”，是對(duì)眼前情事的一種理念上的反省和思考，而如此也就把對(duì)于眼前一件情事的感受，推廣到了對(duì)于整個(gè)人世的認(rèn)知。所謂“人生自是有情癡”者，古人有云“太上忘情，其下不及情，情之所鐘，正我輩”。所以況周頤其《蕙風(fēng)詞話》中就曾說(shuō)過(guò)“吾觀風(fēng)雨，吾覽江山，常覺(jué)風(fēng)雨江山之外，別有動(dòng)吾心者”。這正是人生之自有情癡，原不關(guān)于風(fēng)月，所以說(shuō)“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”。此二句雖是理念上的思索和反省，但事實(shí)上卻是透過(guò)了理念才更見(jiàn)出深情之難解。而此種情癡則又正與首二句所寫(xiě)的“樽前”“欲語(yǔ)”的使人悲慘嗚咽之離情暗相呼應(yīng)。所以下片開(kāi)端乃曰“離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)”，再由理念中的情癡重新返回到上片的樽前話別的情事?！半x歌”自當(dāng)指樽前所演唱的離別的歌曲，所謂“翻新闋”者，殆如白居易《楊柳枝》所云“古歌舊曲君休聽(tīng)，聽(tīng)取新翻楊柳枝”，與劉禹錫同題和白氏詩(shī)所云“請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝”。歐陽(yáng)修《采桑子》組詞前之《西湖念語(yǔ)》，亦云“因翻舊闋之詞，寫(xiě)以新聲之調(diào)”。蓋如《陽(yáng)關(guān)》舊曲，已不堪聽(tīng)，離歌新闋，亦“一曲能教腸寸結(jié)”也。前句“且莫”二字的勸阻之辭寫(xiě)得如此叮嚀懇切，正足以反襯后句“腸寸結(jié)”的哀痛傷心。
末二句卻突然揚(yáng)起，寫(xiě)出了“直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別”的遣玩的豪興。歐陽(yáng)修這一首《玉樓春》詞，明明蘊(yùn)含有很深重的離別的哀傷與春歸的惆悵，然而他卻偏偏結(jié)尾寫(xiě)出了如此豪宕的句子。這二句中，他不僅要把“洛城花”完全“看盡”，表現(xiàn)了一種遣玩的意興，而且他所用的“直須”和“始共”等口吻也極為豪宕有力。然而“洛城花”卻畢竟有“盡”，“春風(fēng)”也畢竟要“別”，因此豪宕之中又實(shí)隱含了沉重的悲慨。所以王國(guó)維《人間詞話》中論及歐詞此數(shù)句時(shí)，乃謂其“于豪放之中有沉著之致，所以尤高”。
玉樓春·尊前擬把歸期說(shuō)翻譯
作者簡(jiǎn)介
歐陽(yáng)修（1007－1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。 更多
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