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遠(yuǎn)樹帶行客，孤城當(dāng)落暉。

出自 唐代 王維 的 《 送綦毋潛落第還鄉(xiāng) 》

譯文遠(yuǎn)山的樹木把你的身影遮蓋，夕陽余輝映得孤村艷麗多彩。

注釋落暉：夕陽。

賞析這句話描繪了遠(yuǎn)樹與行客相伴，孤城與落暉相映的景象，既展現(xiàn)了旅途的孤寂，又傳達(dá)出夕陽下的寧靜與美好，畫面感十足，引人深思。

  • 送綦毋潛落第還鄉(xiāng)
    王維 〔唐代〕
    圣代無隱者，英靈盡來歸。
    遂令東山客，不得顧采薇。
    既至金門遠(yuǎn)，孰云吾道非？
    江淮度寒食，京洛縫春衣。
    置酒長(zhǎng)安道，同心與我逢。
    行當(dāng)浮桂棹，未幾拂荊扉。
    遠(yuǎn)樹帶行客，孤城當(dāng)落暉。
    吾謀適不用，勿謂知音稀。

送綦毋潛落第還鄉(xiāng)賞析

　　這是一首送別詩。此詩圍繞送友還鄉(xiāng)，層層深入，娓娓道來。詩人對(duì)綦毋潛參加科舉考試落第一事反復(fù)地進(jìn)行慰勉，鼓勵(lì)友人不要灰心懊喪，落第只是暫時(shí)的失意，要相信世上還會(huì)有知音，如今政治清明，有才能的人最終是不會(huì)受埋沒的，表達(dá)了對(duì)朋友懷才不遇的同情和勸慰，寫得委婉盡致。

　　開頭四句言當(dāng)今正是太平盛世，人們不再隱居，而是紛紛出山應(yīng)考，走向仕途。“圣代”一詞充滿了對(duì)李唐王朝的由衷信賴和希望。“盡來歸”，是出仕不久、意氣風(fēng)發(fā)的詩人對(duì)天下舉子投身科考的鼓勵(lì)，規(guī)勸綦毋潛不發(fā)歸隱，而要振作精神，樹立信心，爭(zhēng)取再考。五、六句是對(duì)綦毋潛的安慰：盡管這一次未能中第入仕，但選擇科舉之路是沒有錯(cuò)的，只要堅(jiān)持下去，總會(huì)有希望的。七至十句是勸綦毋潛暫回家去。“度寒食”“縫春衣”，是從時(shí)令上提醒對(duì)方，含有關(guān)切之情?！敖础薄熬┞濉?，從路線的選擇上提出建議，含有送別之意?！爸镁啤毕嗨?、“同心”相勉，足見詩人對(duì)綦毋潛的深情厚意與殷殷期望。十一至十四句設(shè)想對(duì)方回鄉(xiāng)的快捷與沿途風(fēng)光，給人以溫暖之感，意在安慰對(duì)方，不要背上落第的包袱，要開心起來。最后兩句規(guī)勸對(duì)方，這次落第只是自己的才華恰好未被主考官賞識(shí)，切不要因此怪罪于開明的“圣代”，不要怨天尤人，切莫以為朝中賞識(shí)英才的人稀少。這一懇切安慰之辭很能溫暖人心，激勵(lì)綦毋潛繼續(xù)仕進(jìn)。

　　這一首送別詩不僅寫出了對(duì)朋友的關(guān)心、理解、慰勉與鼓勵(lì)，也表現(xiàn)出詩人積極入世的思想。全詩感情真摯而親切，詩人為友人的落第而惋惜，對(duì)友人的遭遇深表同情，但全詩的格調(diào)并不流于感傷，相反顯得奮發(fā)昂揚(yáng)。這樣的送別詩自然會(huì)給友人以慰藉和鼓舞。讀這樣一首送別詩，會(huì)讓人有一波感動(dòng)，有一份溫暖，不僅被詩人對(duì)朋友的諄諄告別語所感動(dòng)，更被詩人對(duì)朋友的殷殷慰勉情所溫暖。

送綦毋潛落第還鄉(xiāng)翻譯

注釋
⑴ 綦毋潛 ：綦毋為復(fù)姓，潛為名，字孝通（一作季通），荊南人（治今湖北江陵）， 王維 好友。
⑵圣代：政治開明、社會(huì)安定的時(shí)代。
⑶英靈：英華靈秀的賢才。
⑷東山客：東晉謝安曾隱居會(huì)稽東山，此處泛指隱居的賢才。
⑸采薇：商末周初，伯夷、叔齊兄弟隱于首陽山，采薇而食，后世遂以采薇指隱居生活。
⑹君門遠(yuǎn)：指難以見到皇帝。一作“金門遠(yuǎn)”。金門：金馬門，漢代宮門名。漢代賢士等待皇帝召見的地方。
⑺吾道非：《 孔子 家語·在厄》記載：“楚昭王聘孔子，孔子往，陳蔡發(fā)兵圍孔子，孔子曰：‘匪兕匪虎，率彼曠野，吾道非乎，吾何為至此乎？’”是指孔子嘆自己政策的不能實(shí)行，半途受到阻礙。
⑻寒食：古人以冬至后一百零五天為寒食節(jié)，斷火三日。
⑼京洛：指東京洛陽。一作“京兆”。江淮：指長(zhǎng)江，淮水，是綦毋潛所必經(jīng)的水道。
⑽臨長(zhǎng)道：一作“長(zhǎng)安道”。
⑾同心：志同道合的朋友、知己。違：分離。
⑿行當(dāng)：將要。棹：劃船的用具，此處用以指代船。
⒀未幾：不久。
⒁孤城：一作“孤村”。
⒂“吾謀”句：說綦毋潛此次落第是偶然失敗。 左傳 記載：“士曾行，繞朝贈(zèng)之以策（馬鞭）曰：‘子無謂秦?zé)o人，吾謀適不用也。’”適，偶然的意思。
⒃知音?。赫Z出《 古詩十九首 》：“不惜歌者苦，但傷知音稀。”
白話譯文
政治清明時(shí)代絕無隱者存在，為朝政服務(wù)有才者紛紛出來。
就連你這個(gè)隱居?xùn)|山的隱者，也不再效法伯夷叔齊去采薇。
你應(yīng)試到京城君門遙遠(yuǎn)難叩，那是命運(yùn)不濟(jì)誰說吾道不對(duì)？
你將經(jīng)過江淮去度過寒食節(jié)，到東京洛陽時(shí)滯留縫制春衣。
我們又在長(zhǎng)安城外設(shè)酒餞別，知心朋友如今又要與我分離。
你行將駕駛著小船南下歸去，不幾天就可把自家柴門扣開。
遠(yuǎn)山的樹木把你的身影遮蓋，夕陽余輝映得孤城艷麗多彩。
你暫不被錄用純屬偶然的事，別以為知音稀少而徒自感慨！

送綦毋潛落第還鄉(xiāng)講解

　　這是一首送別詩。詩人對(duì)參加科舉考試落第的綦毋潛予以慰勉、鼓勵(lì)。開頭四句言當(dāng)今正是太平盛世，人們不再隱居，而是紛紛出山應(yīng)考，走向仕途。“圣代”一詞充滿了對(duì)李唐王朝的由衷信賴和希望?！氨M來歸”，是出仕不久、意氣風(fēng)發(fā)的詩人對(duì)天下舉子投身科考的鼓勵(lì)，規(guī)勸綦毋潛不發(fā)歸隱，而要振作精神，樹立信心，爭(zhēng)取再考。五、六句是對(duì)綦毋潛的安慰：盡管這一次未能中第入仕，但選擇科舉之路是沒有錯(cuò)的，只要堅(jiān)持下去，總會(huì)有希望的。七至十句是勸綦毋潛暫回家去。“度寒食”、“縫春衣”，是從時(shí)令上提醒對(duì)方，含有關(guān)切之情?！敖础?、“京洛”，從路線的選擇上提出建議，含有送別之意。“置酒”相送、“同心”相勉，足見詩人對(duì)綦毋潛的深情厚意與殷殷期望。十一至十四句設(shè)想對(duì)方回鄉(xiāng)的快捷與沿途風(fēng)光，給人以溫暖之感，意在安慰對(duì)方，不要背上落第的包袱，要開心起來。最后兩句規(guī)勸對(duì)方，這次落第只是自己的才華恰好未被主考官賞識(shí)，切不要因此怪罪于開明的“圣代”，不要怨天尤人，切莫以為朝中賞識(shí)英才的人稀少。這一懇切安慰之辭很能溫暖人心，激勵(lì)綦毋潛繼續(xù)仕進(jìn)。這一首送別詩不僅寫出了對(duì)朋友的關(guān)心、理解、慰勉與鼓勵(lì)，也表現(xiàn)出詩人積極入世的思想。讀這樣一首送別詩，會(huì)讓人有一波感動(dòng)，有一份溫暖，不僅被詩人對(duì)朋友的諄諄告別語所感動(dòng)，更被詩人對(duì)朋友的殷殷慰勉情所溫暖。

作者簡(jiǎn)介

王維 [唐代]

王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。 更多

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