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游談無(wú)根,游談無(wú)根的意思,游談無(wú)根的故事,游談無(wú)根的造句

成語(yǔ)大全

拼音查成語(yǔ) 成語(yǔ)解釋

更新時(shí)間:2024-05-09 11:45:54
游談無(wú)根(yóu tán wú gēn)

成語(yǔ)意思

  • 解釋?zhuān)?/h3>

    謂沒(méi)有根據(jù)信口亂說(shuō)。

  • 出處:

    宋·蘇軾《李氏山房藏書(shū)記》:“而后生科舉之士,皆束書(shū)不觀,游談無(wú)根,此又何也?”

  • 語(yǔ)法:

    游談無(wú)根作賓語(yǔ)、定語(yǔ);用hAo86.com于書(shū)面語(yǔ)。

  • 示例:

    清·黃宗羲《高元發(fā)三稿類(lèi)存序》:“剿襲陳言可謂之健乎?游談無(wú)根可謂之厚乎?”

  • 近義詞:

    胡說(shuō)八道

成語(yǔ)造句

  • 1.沒(méi)有這種知識(shí),法律之“道”就可能陷于游談無(wú)根、虛無(wú)飄渺的困境。
  • 2.如果只有宏大敘事,我們的法學(xué)就可能流于空洞、浮泛、不著邊際、游談無(wú)根,這當(dāng)然是不行的。
  • 3.明清實(shí)學(xué)以“經(jīng)世致用”為價(jià)值核心,在批判程朱理學(xué)“束書(shū)不觀,游談無(wú)根”的基礎(chǔ)上,大力提倡實(shí)事求是之學(xué)。
  • 4.明末清初,漢學(xué)的開(kāi)山祖顧炎武針對(duì)王學(xué)末流“束書(shū)不觀,游談無(wú)根”的空疏學(xué)風(fēng),曾經(jīng)提出了一個(gè)“經(jīng)學(xué)即理學(xué)”的重要命題。
  • 5.現(xiàn)如今,有的人把“創(chuàng)新”看得太容易,束書(shū)不觀,游談無(wú)根,下筆千言,離題萬(wàn)里,動(dòng)輒宣稱(chēng)自己“創(chuàng)新”了什么。
  • 6.于是,學(xué)者開(kāi)始游談無(wú)根,放言宏論,不顧事實(shí)地下結(jié)論。

字義分解

  • 讀音:yóu

    (1)(動(dòng))人或動(dòng)物在水里行動(dòng)

    (2)(動(dòng))從容地行走;閑逛:~逛|~街|~覽|~樂(lè)|~歷|~憩|~玩|~興。

    (3)(動(dòng))〈書(shū)〉交游;來(lái)往。

    (4)(動(dòng))不固定的;經(jīng)常移動(dòng)的:~牧|~民|~擊|~好|~刃有余|~手好閑|浮~|浪~|遠(yuǎn)~|云~。

    (5)(形)江河的一段:上~|中~|下~。

    (6)(Yóu)姓。

  • 讀音:tán

    (1)(動(dòng))說(shuō)話(huà)或討論:~論|~心。

    (2)(名)所說(shuō)的話(huà):高~|奇~。

    (3)(Tán)姓。

  • 無(wú)讀音:wú,mó
    [ wú ]

    1.沒(méi)有,與“有”相對(duì);不:無(wú)辜。無(wú)償。無(wú)從(沒(méi)有門(mén)徑或找不到頭緒)。無(wú)度。無(wú)端(無(wú)緣無(wú)故)。無(wú)方(不得法,與“有方”相對(duì))。無(wú)非(只,不過(guò))。無(wú)動(dòng)于衷。無(wú)所適從。

  • 讀音:gēn

    (1)(名)(~兒)高等植物的營(yíng)養(yǎng)器官;分直根和須根兩大類(lèi)。根能夠把植物固定在土地上;吸收土壤里的水分和溶解在水中的養(yǎng)分;有的根還能貯藏養(yǎng)料。

    (2)(名)比喻子孫后代。

    (3)(名)方根的簡(jiǎn)稱(chēng)。

    (4)(名)代數(shù)方程的解。

    (5)(名)化學(xué)上指帶電的基:氨~|硫酸~。

    (6)(名)(~兒)物體的下部或某部分和其他東西連著的地方:耳~|舌~|墻~|~基|~底。

    (7)(名)(~兒)事物的本原;人的出身底細(xì):禍~|刨~問(wèn)底|我們是老街坊;彼此都知~知底。

    (8)(副)根本地;徹底:~究|~治|~絕。

    (9)(名)依據(jù);作為根本:~據(jù)|無(wú)~之談。

    (10)(~兒)(量)用于細(xì)長(zhǎng)的東西:兩~筷子|一~無(wú)縫鋼管。

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