[明代]宋濂

  余幼時(shí)即嗜學(xué)。
家貧,無(wú)從致書(shū)以觀(guān),每假借于藏書(shū)之家,手自筆錄,計(jì)日以還。
天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。
錄畢,走送之,不敢稍逾約。
以是人多以書(shū)假余,余因得遍觀(guān)群書(shū)。
既加冠,益慕圣賢之道,又患無(wú)碩師、名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。
先達(dá)德隆望尊,門(mén)人弟子填其室,未嘗稍降辭色。
余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng);
或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);
俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。
故余雖愚,卒獲有所聞。
  當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣,行深山巨谷中,窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。
至舍,四支僵勁不能動(dòng),媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。
寓逆旅,主人日再食,無(wú)鮮肥滋味之享。
同舍生皆被綺繡,戴珠纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;
余則缊袍敝衣處其間,略無(wú)慕艷意,以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。
蓋余之勤且艱若此。

送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)譯文

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無(wú)從致書(shū)以觀(guān),每假借于藏書(shū)之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余,余因得遍觀(guān)群書(shū)。既加冠,益慕圣賢之道,又患無(wú)碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊,門(mén)人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。故余雖愚,卒獲有所聞。我年幼時(shí)就非常愛(ài)好讀書(shū)。家里貧窮,無(wú)法得到書(shū)來(lái)看,常常向藏書(shū)的人家求借,親手抄錄,計(jì)算著日期按時(shí)送還。冬天非常寒冷,硯臺(tái)里的墨汁都結(jié)了冰,手指凍得不能彎曲和伸直,也不放松讀書(shū)。抄寫(xiě)完畢后,便馬上跑去還書(shū),不敢超過(guò)約定的期限。因此有很多人都愿意把書(shū)借給我,于是我能夠遍觀(guān)群書(shū)。成年以后,我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō),又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往,曾經(jīng)趕到數(shù)百里以外,拿著經(jīng)書(shū)向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩道德高望重,門(mén)人弟子擠滿(mǎn)了他的屋子,他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右,提出疑難,詢(xún)問(wèn)道理,俯下身子,側(cè)著耳朵恭敬地請(qǐng)教;有時(shí)遇到他大聲斥責(zé),我的表情更加恭順,禮節(jié)更加周到,不敢說(shuō)一個(gè)字反駁;等到他高興了,則又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨,但最終獲得不少教益。

當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣,行深山巨谷中,窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動(dòng),媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間,略無(wú)慕艷意,以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。當(dāng)我外出求師的時(shí)候,背著書(shū)箱,拖著鞋子,行走在深山峽谷之中。隆冬時(shí)節(jié),刮著猛烈的寒風(fēng),雪有好幾尺深,腳上的皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。回到學(xué)舍,四肢僵硬動(dòng)彈不得。服侍的人拿著熱水為我洗浴,用被子裹著我,很久才暖和起來(lái)。寄居在旅店里,旅店老板每天供應(yīng)兩頓飯,沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的人都穿著華麗的衣服,戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子,腰間掛著白玉環(huán),左邊佩戴寶刀,右邊掛著香囊,光彩鮮明,像神仙一樣;我卻穿著破舊的衣服處于他們之間,但我毫無(wú)羨慕的心。因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事情,所以不覺(jué)得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個(gè)樣子。

送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)注解

1
余:我。
2
嗜:喜歡、特別愛(ài)好。
3
無(wú)從:沒(méi)有辦法。
4
致書(shū):得到書(shū)。得到。
5
每:常常。
6
假借:同義復(fù)合詞。假,借。介詞,從。
7
筆:名詞作狀語(yǔ),用筆。
8
手:名詞活用為動(dòng)詞,動(dòng)手。
9
弗之?。?/span>即弗怠之,不懈怠,不放松讀書(shū)。不。
10
之:指代抄書(shū)。跑。
11
逾約:超過(guò)約定的期限。
12
以是:因此。
13
以:以為;這樣。
14
加冠:古代男子二十歲舉行加冠禮,表示已經(jīng)成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。
15
患:擔(dān)心。
16
碩師:學(xué)問(wèn)淵博的老師。大。
17
游:交往。
18
嘗:曾經(jīng)。
19
趨:趕到。
20
從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn):拿著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。先達(dá),有道德有學(xué)問(wèn)的前輩。執(zhí),拿著。叩,請(qǐng)教。
21
德隆望尊:道德聲望高。望,聲望,名望。高。
22
門(mén)人弟子填其室:學(xué)生擠滿(mǎn)了他的屋子。門(mén)人、弟子,學(xué)生。填,充。這里是擁擠的意思。
23
稍降辭色:把言辭放委婉些,把臉色放溫和些。辭色,言語(yǔ)和臉色。色,臉色。
24
援疑質(zhì)理:提出疑難,詢(xún)問(wèn)道理。援,提出。質(zhì),詢(xún)問(wèn)。
25
俯身傾耳以請(qǐng):彎下身子,側(cè)著耳朵(恭敬地)請(qǐng)教(表現(xiàn)尊敬而專(zhuān)心)。以,連詞,而,來(lái)。
26
或:有時(shí)。
27
叱咄:訓(xùn)斥,呵責(zé)。
28
色愈恭:表情更加恭順。色,表情。 恭,恭敬。
29
至:周到。
30
復(fù):這里指辯解,反駁。
31
俟:等待。
32
卒:最終。
33
負(fù)篋曳屣:背著書(shū)箱,拖著鞋子(表示鞋破)。篋,書(shū)箱。曳,拖。屣,鞋。
34
窮冬:隆冬。
35
皸裂:皮膚因寒冷干燥而開(kāi)裂。
36
舍:指學(xué)舍,書(shū)館。
37
支:通“肢”,肢體。
38
媵人:這里指服侍的人。
39
湯:熱水。
40
沃灌:洗浴。沃,澆水洗(四肢)。灌,通“盥”。
41
衾:被子。
42
擁:蓋著。
43
而:表承接。
44
乃:才。
45
寓逆旅:寄居在旅店里。寓,寄居。
46
日再食:每天供應(yīng)兩頓飯。再,兩次。
47
被綺繡:穿著漂亮的絲綢衣服。被,通“披”,穿著。
48
朱纓:紅色的帽帶。帽帶。
49
腰:腰佩。腰,名詞作動(dòng)詞。
50
容臭:香袋。臭,氣味,這里指香氣。
51
燁然:光彩照人的樣子。
52
缊袍敝衣:破舊的衣服。缊,舊絮。敝,破舊。
53
略無(wú)慕艷意:毫無(wú)羨慕的意思。略無(wú),毫無(wú)。慕艷,羨慕。
54
以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也:因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事(指讀書(shū)),不覺(jué)得吃的穿的不如別人。中,內(nèi)心??隗w之奉,指吃的穿的。
55
蓋:發(fā)語(yǔ)詞,用來(lái)引領(lǐng)一句話(huà),常是感慨或議論之類(lèi)的,屬語(yǔ)氣助詞;翻譯為“大概”。

送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)背景

《送東陽(yáng)馬生序》節(jié)選自《宋學(xué)士文集》,公元1378年(明洪武十一年),宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年,應(yīng)詔從家鄉(xiāng)浦江到應(yīng)天(今江蘇南京)去朝見(jiàn)朱元璋時(shí),正在太學(xué)讀書(shū)的同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來(lái)拜訪(fǎng),宋濂寫(xiě)了這篇序,介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度,勉勵(lì)他人勤奮學(xué)習(xí),成為德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)賞析

此篇贈(zèng)序是宋濂寫(xiě)給他的同鄉(xiāng)晚生馬君則的。作者贈(zèng)他這篇文章,是以勉勵(lì)他勤奮學(xué)習(xí),但意思卻不直接說(shuō)出,而是從自己的親身經(jīng)歷和體會(huì)中引申而出,婉轉(zhuǎn)含蓄,平易親切,字里行間充滿(mǎn)了一個(gè)碩德長(zhǎng)者對(duì)晚生后輩的殷切期望,讀來(lái)令人感動(dòng)。

第一層寫(xiě)少年時(shí)代讀書(shū)的刻苦勤奮。文章一開(kāi)始就揭示了“嗜學(xué)”和“家貧”的尖銳矛盾?!笆葘W(xué)”就是喜歡讀書(shū),家境貧寒卻又無(wú)法買(mǎi)書(shū)來(lái)看,只好向別人借書(shū),“手自筆錄”,自己親手抄寫(xiě),這就成了解決矛盾的辦法?!笆肿怨P錄”這一情景,初步揭示了他學(xué)習(xí)的勤奮態(tài)度。接著用寒冬天氣抄書(shū)的情景進(jìn)一步描寫(xiě)這種刻苦精神?!俺幈鶊?jiān),手指不可屈伸”,硯臺(tái)里結(jié)了很硬的冰,手也凍僵了。這既是指天氣,又是指家道貧寒。而“硯冰”“手指”,是圍繞著“手自筆錄”的抄書(shū)方式寫(xiě)的?!案ブ 保钦f(shuō)不懈怠偷懶。這是用學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)條件進(jìn)行對(duì)比,進(jìn)一步突出學(xué)習(xí)的刻苦。作者從最艱難的嚴(yán)冬季節(jié)著筆,用來(lái)說(shuō)明一年四季,天天如此,很有概括作用。“走送之,不敢稍逾約”的“走”字和“稍”字值得注意?!白摺笔桥艿囊馑?,這里指“趕快”?!白咚椭?,親自去借,又親自去送,而且趕緊送去。“不敢稍逾約”,不敢稍稍超過(guò)約定的期限,這個(gè)“稍”字強(qiáng)調(diào)了他堅(jiān)守信約,決不耽誤,即使困難再大,也是這樣。正因?yàn)槿绱耍藗儾艠?lè)于借書(shū)給他,他也才有可能“遍觀(guān)群書(shū)”。從“無(wú)從致書(shū)以觀(guān)”到“遍觀(guān)群書(shū)”,這中間的原因,表面看來(lái),是“不敢稍逾約”,實(shí)際上是“弗之怠”,是他不畏艱苦的學(xué)習(xí)精神。這一層是寫(xiě)讀書(shū)刻苦。

第二層一開(kāi)始,用“既加冠”的“既”字承接上文,“既加冠”就是到了成年。古代男子到了二十歲便舉行加冠儀式,束發(fā)戴帽,表示已成年。前一層說(shuō)的是學(xué)習(xí)刻苦,這一層講的是求師艱難。寫(xiě)的是“趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”的情景。所謂“鄉(xiāng)之先達(dá)”,是指當(dāng)?shù)赜袑W(xué)問(wèn)的前輩?!皥?zhí)經(jīng)叩問(wèn)”,就是帶著經(jīng)書(shū)去請(qǐng)教?!鞍倮铩保钦f(shuō)路程遠(yuǎn),顯示了求師欲望的迫切和堅(jiān)決。這個(gè)情景是分三點(diǎn)來(lái)寫(xiě)的。第一點(diǎn)寫(xiě)老師的嚴(yán)厲?!跋冗_(dá)德隆望尊,門(mén)人弟子填其室”,“德隆望尊”也就是德高望重,這是概括性的評(píng)價(jià),然后用學(xué)生擠滿(mǎn)屋子這一情景進(jìn)一步烘托渲染,說(shuō)明這位老師確實(shí)有學(xué)問(wèn)、有知名度。但是,即使是求教的人很多,老師也沒(méi)有“稍降辭色”,言辭、態(tài)度很?chē)?yán)肅,絲毫也不隨便。這是用的反襯手法。而寫(xiě)老師嚴(yán)厲又是為了突出作者求師的誠(chéng)懇。于是,接下來(lái)的第二點(diǎn)是寫(xiě)平時(shí)請(qǐng)教老師的情景,“立侍左右”“俯身傾耳”,生動(dòng)地表現(xiàn)了他的虔誠(chéng)和恭敬的態(tài)度。第三點(diǎn)是寫(xiě)老師發(fā)怒時(shí)他求教的情景,“色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù)”,態(tài)度更加謙和,以至于不敢出聲。這里的兩個(gè)“愈”字,相當(dāng)傳神?!百蛊湫缾偅瑒t又請(qǐng)焉”,等到老師高興的時(shí)候,又繼續(xù)請(qǐng)教。這一層是寫(xiě)求師難。

第三層主要寫(xiě)求學(xué)的艱苦情況。作者選取了一個(gè)特定情景加以描寫(xiě)?!柏?fù)篋曳屣,行深山巨谷中?!薄柏?fù)篋曳屣”,背著書(shū)箱,拖著鞋子,表明窮苦;“深山巨谷”,表明路途險(xiǎn)惡。窮冬、烈風(fēng)、大雪,分別從季節(jié)、環(huán)境、氣候的特點(diǎn)上著眼?!白隳w皸裂而不知”,“四肢僵勁不能動(dòng)”,這些又反襯了天氣的嚴(yán)寒和行路的凄苦。這是寫(xiě)行,同時(shí)寫(xiě)到了衣、食、住,寄居旅舍,穿破舊棉袍,每天只吃?xún)深D飯,沒(méi)有鮮魚(yú)美肉可供享受。這一切,都表現(xiàn)了一個(gè)“苦”字。而著力寫(xiě)苦,有兩個(gè)目的:一是對(duì)比“同舍生”,那些住在同一旅舍里的富家子弟;一是表現(xiàn)自己“中有足樂(lè)者”,也就是內(nèi)心的樂(lè)趣。作者連用這樣幾個(gè)動(dòng)詞,“被”“戴”“腰”“佩”“備”,著力寫(xiě)出富家子弟服飾的華美,勾勒出他們的形象,“燁然若神人”,像神那樣光彩艷麗。這是個(gè)比喻,這一個(gè)比喻越是突出,下面的對(duì)比就越鮮明?!坝鄤t袍敝衣處其間”,一邊是服裝鮮艷,一邊是破衣?tīng)€襖。這就進(jìn)一步突出了作者的寒酸相。在經(jīng)過(guò)這樣的對(duì)比后,作者的筆墨開(kāi)始轉(zhuǎn)折,進(jìn)入對(duì)精神境界的揭示,“略無(wú)慕艷意”,表明他一點(diǎn)也不羨慕,不自慚形穢。那么,他為什么會(huì)這樣呢?因?yàn)椤爸杏凶銟?lè)者”,內(nèi)心有精神安慰和思想寄托,所以他就不會(huì)在吃、穿上和別人比較了。接下來(lái)作者用“蓋余之勤且艱若此”結(jié)束這一層,說(shuō)明這只是一個(gè)例子,是一種特定情景,從而用特定來(lái)說(shuō)明一般,概括了許多類(lèi)似情形。

這篇文章中心意思明確,但作者不是板著面孔空講道理,而是用夾敘夾議的方法。而這種夾敘夾議手法的運(yùn)用,又是通過(guò)現(xiàn)身說(shuō)法的途徑,包含著自己親身的經(jīng)歷和感受,因而顯得情意懇切,語(yǔ)重心長(zhǎng),使人感到親切。

送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)文言現(xiàn)象

詞類(lèi)活用
腰白玉之環(huán)。(腰:名詞作動(dòng)詞,這里指掛在腰間,佩戴。)
手自筆錄。 (筆:名詞作狀語(yǔ),用筆。 手:名詞作動(dòng)詞,動(dòng)手。)
戴朱纓寶飾之帽。(寶:名詞作狀語(yǔ),用珠寶;朱纓,名詞作狀語(yǔ),用紅纓)
主人日再食。(日:名詞作狀語(yǔ),每天。再:這里作數(shù)詞,兩次)
不必若余之手錄。(手:名詞作狀語(yǔ),用手)
寓逆旅。(寓:名詞作動(dòng)詞,寄住)
無(wú)鮮肥滋味之享。(鮮肥:形容詞作名詞,鮮魚(yú)和肥肉)

古今異義
余幼時(shí)即嗜學(xué)(余:古義為我,今義為剩下,余下)
走送之。(走:古義為跑,今義為行走,走路)
以是人多以書(shū)假余(是:古義:因此 今義:判斷動(dòng)詞,是;假:古義借,今義與真相對(duì))
益慕圣賢之道(益:古義:更加 今義:好處)
嘗趨百里外(趨:古義為奔赴,今義為趨勢(shì))
門(mén)人弟子填其室(填:古義:擠滿(mǎn) 今義:填滿(mǎn) 填充)
未嘗稍降辭色(色:古義:臉色 今義:顏色)
余立侍左右(左右:古義: 身邊 今義:大約)
或遇其叱咄(或:古義:有時(shí) 今義:或者)
卒獲有所聞(卒:古義:終于 今義: 小兵)
窮冬烈風(fēng)(窮:古義為深,今義為貧窮,窮盡)
寓逆旅(逆:古義為迎,今義為逆向,相反方向)
媵人持湯沃灌 (湯:古義為熱水;今義指湯水)
日再食(再:古義為兩次,今義為又)
右備容臭(xiù) (臭:古義:香氣 今義:(chòu)臭氣,氣味難聞)
以中有足樂(lè)者(中:古義:心中 今義:表界限)
有司業(yè)、博士為之師(博士:古義:大儒,博學(xué)之士 今義:碩士后的學(xué)位)

同義復(fù)詞
1.假借 :借。
2.叩問(wèn) :請(qǐng)教。
3.沃灌:澆洗。
4.叱咄:訓(xùn)斥,呵責(zé)。
5.欣悅 :高興,快樂(lè)。

一詞多義
1、以:
(1)連詞:相當(dāng)于“而”,譯為而,來(lái)(俯身傾耳以請(qǐng);無(wú)從致書(shū)以觀(guān))
(2)介詞:把,用 (以衾擁覆;生以鄉(xiāng)人子謁余;以書(shū)假余;撰長(zhǎng)書(shū)以為贄)
(3)連詞:因?yàn)椋ㄒ灾杏凶銟?lè)者)
(4)表修飾,不譯(計(jì)日以還)
(5)介詞,前者譯為因?yàn)?,后者譯為把(以是人多以書(shū)假余)
2.之:
(1)結(jié)構(gòu)助詞:的 (每假借于藏書(shū)之家)
(2)代詞,指書(shū) (走送之)
(3)結(jié)構(gòu)助詞,用在主謂之間取消句子獨(dú)立性(當(dāng)余之從師也)
(4)無(wú)實(shí)義 (無(wú)鮮肥滋味之享)
(5)代詞,抄書(shū),賓語(yǔ)前置(弗之怠)
(6)結(jié)構(gòu)助詞,的(益慕圣賢之道;蓋余之勤且艱若此)
3.患:
(1)擔(dān)憂(yōu),憂(yōu)慮,動(dòng)詞 (又患無(wú)碩師名人與游)
(2)憂(yōu)患,名詞(無(wú)凍餒之患矣)
4.故:
(1)因此,連詞(故余雖愚)
(2)特意,故意,副詞(余故道為學(xué)之難以告之)
5.道:
(1)學(xué)說(shuō),名詞(益慕圣賢之道)
(2)說(shuō),動(dòng)詞(余故道為學(xué)之難以告之)
6.至:
(1)周到,形容詞(色愈恭,禮愈至)
(2)到,動(dòng)詞(至舍,四支僵勁不能動(dòng))
7.質(zhì):
(1)詢(xún)問(wèn),動(dòng)詞(援疑質(zhì)理)
(2)本質(zhì),資質(zhì),名詞(非天質(zhì)之卑)
8.色:
(1)臉色(未嘗稍降辭色)
(2)表情(或遇其叱咄,色愈恭)
(3)顏色(課外)
9.而:
(1)表轉(zhuǎn)折:但,卻(足膚皸裂而不知)
(2)表修飾:(久而乃和)
10.卒
(1)同“猝”。倉(cāng)促,急速 (行西逾隴卒)
(2)突然 (則亡以應(yīng)卒)
(3)死
(4)完畢
(5)終于
11.慕
(1)仰慕(益慕圣賢之道)
(2)羨慕(略無(wú)慕艷意)
12益
(1)更加,越發(fā)(益慕圣賢之道)
(2)增加 (增益其所不能)
(3)好處,益處

通假字
(1)四支僵勁不能動(dòng)(支:通“肢”,肢體)
(2)同舍生皆被綺繡(被:通“披”,穿)
(3)手指不可屈伸(屈:通“曲”,彎曲)

倒裝句
1、弗之?。ǚ穸ň?,代詞“之”作賓語(yǔ),動(dòng)詞后置。“之”代筆錄的事。“弗怠之”就是“不懈怠抄書(shū)這件事”。)
2、每假借于藏書(shū)之家(介詞(于)+名詞(家)=介賓作狀語(yǔ)是狀語(yǔ)后置原來(lái)應(yīng)是每于藏書(shū)之家假借)

省略句
1.以是人多以書(shū)假(于)余。
2.余則缊袍敝衣處(于)其間。
3.撰長(zhǎng)書(shū)以(之)為摯。

送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)重點(diǎn)句

1、統(tǒng)領(lǐng)全文,為全文定下基調(diào)的句子:余幼時(shí)即嗜學(xué)。
2、最能表現(xiàn)作者幼時(shí)抄書(shū)艱苦的句子:天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸。
3、表明老師發(fā)怒,自己以謙和的態(tài)度虛心請(qǐng)教的句子: 或遇其叱(chì)咄(duō),色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟(sì)其欣悅,則又請(qǐng)焉。
4、揭示精神追求戰(zhàn)勝物質(zhì)貧困的句子:以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。

送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)文章中心

  本文作者以自己青少年時(shí)期在艱難條件下刻苦學(xué)習(xí)的親身經(jīng)歷,勸勉當(dāng)時(shí)的馬生不要辜負(fù)良好條件,要刻苦讀書(shū),以期有成。

送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)文章背景

  《送東陽(yáng)馬生序》節(jié)選自《宋學(xué)士文集》(《四部從刊》本).明洪武十一年(1378),宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年,應(yīng)詔從家鄉(xiāng)浦江(浙江省浦江縣)到應(yīng)天(今江蘇南京)去朝見(jiàn)朱元璋時(shí),正在太學(xué)讀書(shū)的同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來(lái)拜訪(fǎng),宋濂寫(xiě)了這篇序,介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度,勉勵(lì)他人勤奮學(xué)習(xí),成為德才兼?zhèn)涞娜?。本課只節(jié)選了序文的前半部分。在這部分中,作者并沒(méi)有因?yàn)樽约旱牡匚缓烷L(zhǎng)者身份,就板起面孔說(shuō)教,而是現(xiàn)身說(shuō)法,敘述自己少年時(shí)代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷,曉之以理,動(dòng)之以情,作者對(duì)馬君則的殷切期望,寓于其中。經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦的努力,終于有所成就。

送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)體裁介紹

  《送東陽(yáng)馬生序》是一篇贈(zèng)序?!靶颉笔且环N文體,其中的“序”并非“序言”,而是“贈(zèng)言”的意思?!靶颉庇袝?shū)序和贈(zèng)序兩種。書(shū)序比較早,多為敘述著作者的意趣、寫(xiě)作緣起等,如《易序》《太史公自序》等;贈(zèng)序與書(shū)序的性質(zhì)不同,它始于唐朝,一般是文人之間以言相贈(zèng),表達(dá)離別的某種思想感情,往往因人立論,闡明某些觀(guān)點(diǎn),相當(dāng)于議論性散文的一種文體,內(nèi)容多為勉勵(lì)、稱(chēng)許、推重之辭,如韓愈的《送孟東野序》,柳宗元的《送薛存義序》等。宋濂在京城建康(今南京市)做官,他的同鄉(xiāng)、浙江東陽(yáng)縣青年馬君則也在京城,就讀于“太學(xué)”。馬生回鄉(xiāng)探親,宋濂寫(xiě)了這篇文章,結(jié)合自己的實(shí)踐體會(huì)“道為學(xué)之難”,以身作則,勉勵(lì)馬生刻苦·學(xué)習(xí)。這篇贈(zèng)序不是板著面孔說(shuō)教,也非輕施諛詞以恭維對(duì)方,而是現(xiàn)身說(shuō)法,針對(duì)時(shí)弊以加針砭,因而寫(xiě)得事信、情真、理足,文辭流暢,其中所講道理對(duì)我們今天也很有啟發(fā)意義。

送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)問(wèn)題研究

  1.對(duì)比作用

  用太多學(xué)生們學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越和作者自己學(xué)習(xí)條件低劣形成對(duì)比,表明作者精神的富有和志趣的高尚,從對(duì)比中得出結(jié)論,說(shuō)明學(xué)業(yè)能否有成就,取決于主觀(guān)努力,增強(qiáng)文章感染力和說(shuō)服力,并且在對(duì)比中使文章錯(cuò)綜變化,富有波瀾。

  2.作者寫(xiě)本文的意圖是什么?

  用自己的切身體會(huì)勸勉馬生珍惜太學(xué)優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件,刻苦讀書(shū)。

  3.結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)現(xiàn)代中學(xué)生讀書(shū)應(yīng)有怎樣的苦樂(lè)觀(guān)?

  如果學(xué)習(xí)條件差,要勤勉治學(xué),不怕吃苦;學(xué)習(xí)條件好,要珍惜優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件,努力學(xué)習(xí)。

  4.宋濂的求學(xué)經(jīng)歷,告訴馬生什么道理?雖然時(shí)代不同了,宋濂的求學(xué)精神,我們還有哪些值得借鑒?

  在這篇文章里,宋濂以他的親身實(shí)踐和體會(huì)告訴馬生:學(xué)習(xí)必須勤奮刻苦,學(xué)習(xí)的內(nèi)容和目的在今天已有很大的差別,但他所講的道理對(duì)我們?nèi)匀痪哂袉l(fā)和教育意義。作者那種不怕艱苦,勤奮好學(xué),安于貧賤,不慕富貴的精神和對(duì)后學(xué)的熱情關(guān)懷和諄諄教導(dǎo)的態(tài)度,誠(chéng)實(shí)守信、尊師重教的品質(zhì)也都是值得肯定和學(xué)習(xí)的。

  5.作者并不因?yàn)橐率匙⌒袟l件比“同舍生”差而稍有自卑,足見(jiàn)其內(nèi)心充實(shí)、志存高遠(yuǎn),請(qǐng)結(jié)合他的讀書(shū)生活創(chuàng)作一副對(duì)聯(lián):

  負(fù)篋曳屣求師苦,俯身側(cè)耳為學(xué)勤。

  6.作者為什么從最艱難的嚴(yán)冬季節(jié)著筆?

  用以說(shuō)明一年四季天天如此刻苦的學(xué)習(xí),有概括作用。

  7.“余雖愚,卒或有所聞”的原因?

  不因家貧放棄讀書(shū)的夢(mèng)想,在極其艱苦的條件下堅(jiān)持學(xué)習(xí)。虛心向他人請(qǐng)教,態(tài)度極其恭敬。

  8.寫(xiě)衣食住行之苦的目的?

  用衣食與“同舍生”對(duì)比,從而表現(xiàn)自己“中有足樂(lè)者”,也就是內(nèi)心的樂(lè)趣。突出作者不畏生活艱難,刻苦讀書(shū)的精神追求。

  9.“口體之奉”和“中有足樂(lè)”,你贊成怎樣的取舍?

  我贊成中有足樂(lè),精神上的富足能夠戰(zhàn)勝物質(zhì)上的貧困,知識(shí)的積累、精神的充實(shí)是學(xué)生讀書(shū)的必備條件,精神享受是人生的最大享受,是一種高尚的情趣。

  10.讀完本文,得到的啟示是什么?

  學(xué)習(xí)必須勤奮刻苦,專(zhuān)心致志,不辭辛勞才能取得好成績(jī)。學(xué)業(yè)的精通,良好品質(zhì)的形成,主要在于主觀(guān)努力。

  11.作者從哪幾方面來(lái)寫(xiě)自己創(chuàng)造條件讀書(shū)的?

  借書(shū)不失信于人;抄書(shū)不畏艱苦;遠(yuǎn)行萬(wàn)里,向先達(dá)虛心請(qǐng)教。

  12.具體指出穩(wěn)重的描寫(xiě)和議論語(yǔ)句,并說(shuō)說(shuō)其在文中所起的作用?

  描寫(xiě):“未嘗稍降辭色”形象地寫(xiě)出了老師嚴(yán)肅的神態(tài);“俯身傾耳”形象地寫(xiě)出了學(xué)生奇案功德姿態(tài);“燁然若神人”形象地寫(xiě)出了同舍生華麗的外表;“缊袍敝衣”形象地寫(xiě)出了作者粗陋的衣著。

  議論:“余雖愚,卒或有所聞”點(diǎn)名虛心請(qǐng)教的好處;“以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也”點(diǎn)明不恥惡衣食的原因;“蓋余之勤且艱若此”點(diǎn)明段旨;“其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專(zhuān)耳”表明段旨;“是可謂善學(xué)者矣”點(diǎn)明馬生的為人;“余故道為送至難以告之”點(diǎn)明段旨。

  13.對(duì)于刻苦勤奮、執(zhí)著向?qū)W、樂(lè)以忘憂(yōu)的學(xué)習(xí)態(tài)度有什么看法?

  這種刻苦向?qū)W、樂(lè)以忘憂(yōu)的學(xué)習(xí)態(tài)度在今天仍然具有積極的借鑒意義,為學(xué)者必須有堅(jiān)韌不拔的毅力,耐于艱難困苦的品格,只有勤勉學(xué)習(xí),才能有所成就。

  14.本文為什么沒(méi)有板起面孔,說(shuō)教之感?

  作者現(xiàn)身說(shuō)法,借事明理,以情感人,讓后輩從親切委婉的故事敘述中領(lǐng)悟要義,要義比單純議論更感人,更容易被馬生接受。(將自己求學(xué)之難與太學(xué)生優(yōu)越學(xué)習(xí)條件形成對(duì)比,情真理足),使人折服。

  15.寫(xiě)了哪幾方面的難?

  幼時(shí)求學(xué)借書(shū)抄錄之難;成年求師叩問(wèn)之難;從師求教的跋涉之難;衣食粗劣,生活簡(jiǎn)樸。

  16.怎樣看待作者尊師從師的態(tài)度?

  A.在學(xué)習(xí)生活中,我們應(yīng)該尊敬師長(zhǎng),請(qǐng)教問(wèn)題態(tài)度恭敬,認(rèn)真聽(tīng)取老師的批評(píng)教育,不能對(duì)老師求全責(zé)備。只有尊師重教,才能學(xué)有所成。

  B.作者在老師面前畢恭畢敬,“不敢出一言”,這是中國(guó)舊式教育中最普通的現(xiàn)象,雖包含著尊師重教的積極因素,但也顯得過(guò)于迂腐。(言之成理即可)

  17.“善學(xué)者”應(yīng)有怎樣的品質(zhì)?

  善學(xué)者必須有堅(jiān)韌不拔的毅力,敢于吃苦的精神,尊師重教、虛心求學(xué)的態(tài)度,專(zhuān)心致志、不恥下問(wèn)的品格。只有勤勉學(xué)習(xí),才能有所成就。

  18.有關(guān)文章主旨的對(duì)聯(lián)?

  名聞天下 文稱(chēng)四海 緣于心無(wú)旁騖

  業(yè)有不精 德有不成 只因養(yǎng)尊處優(yōu)

  19.本文作者的學(xué)習(xí)態(tài)度是怎樣的?請(qǐng)就其中一點(diǎn)談?wù)勀愕膶W(xué)習(xí)體會(huì)。

  作者的學(xué)習(xí)態(tài)度是嗜學(xué),樂(lè)以忘憂(yōu),在學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)老師畢恭畢敬,不敢出言。

  20.“余因得遍觀(guān)群書(shū)”的原因是什么?

  從他人處借書(shū)抄閱,按約定之期歸還。所以別人都愿意借書(shū)給宋濂。宋濂也得以飽覽群書(shū)。

送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)啟示

  1.求學(xué)之路是艱難坎坷的,只有不畏艱難,勇于探索,具有恒心和毅力,才能學(xué)有所成,勤奮學(xué)習(xí)是取得成績(jī)的根源。學(xué)習(xí)成功與否的關(guān)鍵在于主觀(guān)是否努力,與客觀(guān)學(xué)習(xí)生活條件關(guān)系不大。在學(xué)習(xí)中我們要有苦中作樂(lè),以苦為樂(lè)的思想感情,同時(shí)也應(yīng)該要好好珍惜我們現(xiàn)有的優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件努力學(xué)習(xí)。

  2.應(yīng)當(dāng)尊重老師。在老師面前應(yīng)當(dāng)恭敬,謙虛。

  3.因從宋濂身上學(xué)習(xí)他的勤奮刻苦,求教謙虛、誠(chéng)懇,尊敬老師的品質(zhì)。

送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)講析

  這篇文章意在勉勵(lì)當(dāng)時(shí)的太學(xué)生要刻苦讀書(shū),說(shuō)理透徹,文字樸素,很有感動(dòng)人心的力量?,F(xiàn)分幾段來(lái)談。

  第1段記述自己青少年時(shí)期求學(xué)的經(jīng)歷,一共有三層。

  第一層寫(xiě)少年時(shí)代讀書(shū)的刻苦勤奮。文章一開(kāi)始就揭示了“嗜學(xué)”和“家貧”的尖銳矛盾?!笆葘W(xué)”就是喜歡讀書(shū),家境貧寒卻又無(wú)法買(mǎi)書(shū)來(lái)看,只好向別人借書(shū),“手自筆錄”,自己親手抄寫(xiě),這就成了解決矛盾的辦法。“手自筆錄”這一情景,初步揭示了他學(xué)習(xí)的勤奮態(tài)度。接著用寒冬天氣抄書(shū)的情景進(jìn)一步描寫(xiě)這種刻苦精神?!俺幈鶊?jiān),手指不可屈伸”,硯臺(tái)里結(jié)了很硬的冰,手也凍僵了。這既是指天氣,又是指家道貧寒。而“硯冰”“手指”,是圍繞著“手自筆錄”的抄書(shū)方式寫(xiě)的。“弗之怠”,是說(shuō)不懈怠偷懶。這是用學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)條件進(jìn)行對(duì)比,進(jìn)一步突出學(xué)習(xí)的刻苦。作者從最艱難的嚴(yán)冬季節(jié)著筆,用來(lái)說(shuō)明一年四季,天天如此,很有概括作用?!白咚椭?,不敢稍逾約”的“走”字和“稍”字值得注意?!白摺笔桥艿囊馑迹@里指“趕快”。“走送之”,親自去借,又親自去送,而且趕緊送去。“不敢稍逾約”,不敢稍稍超過(guò)約定的期限,這個(gè)“稍”字強(qiáng)調(diào)了他堅(jiān)守信約,決不耽誤,即使困難再大,也是這樣。正因?yàn)槿绱?,人們才?lè)于借書(shū)給他,他也才有可能“遍觀(guān)群書(shū)”。從“無(wú)從致書(shū)以觀(guān)”到“遍觀(guān)群書(shū)”,這中間的原因,表面看來(lái),是“不敢稍逾約”,實(shí)際上是“弗之怠”,是他不畏艱苦的學(xué)習(xí)精神。這一層是寫(xiě)讀書(shū)刻苦。

  第二層一開(kāi)始,用“既加冠”的“既”字承接上文,“既加冠”就是到了成年。古代男子到了二十歲便舉行加冠儀式,束發(fā)戴帽,表示已成年。前一層說(shuō)的是學(xué)習(xí)刻苦,這一層講的是求師艱難。寫(xiě)的是“趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”的情景。所謂“鄉(xiāng)之先達(dá)”,是指當(dāng)?shù)赜袑W(xué)問(wèn)的前輩?!皥?zhí)經(jīng)叩問(wèn)”,就是帶著經(jīng)書(shū)去請(qǐng)教。“百里”,是說(shuō)路程遠(yuǎn),顯示了求師欲望的迫切和堅(jiān)決。這個(gè)情景是分三點(diǎn)來(lái)寫(xiě)的。第一點(diǎn)寫(xiě)老師的嚴(yán)厲?!跋冗_(dá)德隆望尊,門(mén)人弟子填其室”,“德隆望尊”也就是德高望重,這是概括性的評(píng)價(jià),然后用學(xué)生擠滿(mǎn)屋子這一情景進(jìn)一步烘托渲染,說(shuō)明這位老師確實(shí)有學(xué)問(wèn)、有知名度。但是,即使是求教的人很多,老師也沒(méi)有“稍降辭色”,言辭、態(tài)度很?chē)?yán)肅,絲毫也不隨便。這是用的反襯手法。而寫(xiě)老師嚴(yán)厲又是為了突出作者求師的誠(chéng)懇。于是,接下來(lái)的第二點(diǎn)是寫(xiě)平時(shí)請(qǐng)教老師的情景,“立侍左右”,“俯身傾耳”,生動(dòng)地表現(xiàn)了他的虔誠(chéng)和恭敬的態(tài)度。第三點(diǎn)是寫(xiě)老師發(fā)怒時(shí)他求教的情景,“色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù)”,態(tài)度更加謙和,以至于不敢出聲。這里的兩個(gè)“愈”字,相當(dāng)傳神。“俟其欣悅,則又請(qǐng)焉”,等到老師高興的時(shí)候,又繼續(xù)請(qǐng)教。這一層是寫(xiě)求師難。

  第三層主要寫(xiě)求學(xué)的艱苦情況。作者選取了一個(gè)特定情景加以描寫(xiě)。“負(fù)篋曳屣,行深山巨谷中?!薄柏?fù)篋曳屣”,背著書(shū)箱,拖著鞋子,表明窮苦;“深山巨谷”,表明路途險(xiǎn)惡。窮冬、烈風(fēng)、大雪,分別從季節(jié)、環(huán)境、氣候的特點(diǎn)上著眼。“足膚皸裂而不知”,“四肢僵勁不能動(dòng)”,這些又反襯了天氣的嚴(yán)寒和行路的凄苦。這是寫(xiě)行,同時(shí)寫(xiě)到了衣、食、住,寄居旅舍,穿破舊棉袍,每天只吃?xún)深D飯,沒(méi)有鮮魚(yú)美肉可供享受。這一切,都表現(xiàn)了一個(gè)“苦”字。而著力寫(xiě)苦,有兩個(gè)目的:一是對(duì)比“同舍生”,那些住在同一旅舍里的富家子弟;一是表現(xiàn)自己“中有足樂(lè)者”,也就是內(nèi)心的樂(lè)趣。作者連用這樣幾個(gè)動(dòng)詞,“被”“戴”“腰”“佩”“備”,著力寫(xiě)出富家子弟服飾的華美,勾勒出他們的形象,“燁然若神人”,像神那樣光彩艷麗。這是個(gè)比喻,這一個(gè)比喻越是突出,下面的對(duì)比就越鮮明。“余則袍敝衣處其間”,一邊是服裝鮮艷,一邊是破衣?tīng)€襖。這就進(jìn)一步突出了作者的寒酸相。在經(jīng)過(guò)這樣的對(duì)比后,作者的筆墨開(kāi)始轉(zhuǎn)折,進(jìn)入對(duì)精神境界的揭示,“略無(wú)慕艷意”,表明他一點(diǎn)也不羨慕,不自慚形穢。那么,他為什么會(huì)這樣呢?因?yàn)椤爸杏凶銟?lè)者”,內(nèi)心有精神安慰和思想寄托,所以他就不會(huì)在吃、穿上和別人比較了。接下來(lái)作者用“蓋余之勤且艱若此”結(jié)束這一層,說(shuō)明這只是一個(gè)例子,是一種特定情景,從而用特定來(lái)說(shuō)明一般,概括了許多類(lèi)似情形。

  這篇文章中心意思明確,但作者不是板著面孔空講道理,而是用夾敘夾議的方法。而這種夾敘夾議手法的運(yùn)用,又是通過(guò)現(xiàn)身說(shuō)法的途徑,包含著自己親身的經(jīng)歷和感受,因而顯得情意懇切,語(yǔ)重心長(zhǎng),使人感到親切。文章從敘述入手,表面上看似乎離題,實(shí)際上內(nèi)在的勾連很緊。寫(xiě)年輕時(shí)讀書(shū)、從師、求學(xué)的經(jīng)歷,選取的是跟題旨有關(guān)的事情,因而在敘述中隱隱地有著議論的意圖。寫(xiě)自己的艱苦經(jīng)歷是正面教育,寫(xiě)富家子弟求學(xué)的情形是提供反面的教訓(xùn)。這一切又無(wú)不是為著勉勵(lì)馬生。因而,全文的結(jié)構(gòu)緊密,最后推出題旨就顯得水到渠成。

  本文的另一個(gè)重要的寫(xiě)作特色是善于運(yùn)用對(duì)比手法。比較明顯的是富家子弟的豪華和作者自己的貧寒的對(duì)比。本章的結(jié)論便是從這些對(duì)比中引出的,因而很鮮明,很有說(shuō)服力。

作者簡(jiǎn)介

宋濂
宋濂[明代]

宋濂(1310—1381)字景濂,號(hào)潛溪,別號(hào)玄真子、玄真道士、玄真遁叟。漢族,浦江(今浙江浦江縣)人,元末明初文學(xué)家,曾被明太祖朱元璋譽(yù)為“開(kāi)國(guó)文臣之首”,學(xué)者稱(chēng)太史公。宋濂與高啟、劉基并稱(chēng)為“明初詩(shī)文三大家”。他因長(zhǎng)孫宋慎牽連胡惟庸黨案而被流放茂州,途中病死于夔州。他的代表作品有《送東陽(yáng)馬生序》、《朱元璋奉天討元北伐檄文》等。 更多

宋濂的詩(shī)(共101首詩(shī))
  • 《皇仙引》
    橫塘風(fēng)斷愁紅淺,舊燕銜春春信滿(mǎn)。
    鶴馭遙空不可攀,繡扆斜張香夢(mèng)懶。
    暖蕭不到茱萸帳,寶露空薄五云盌。
    風(fēng)前白鬢幾人悲,萬(wàn)里青蘋(píng)一時(shí)晚。
    銅仙含淚辭青瑣,渺渺空嗟西日短。
    弱川無(wú)力不勝骯,騎龍難到白云鄉(xiāng)。
    玉棺琢成已三載,欲葬神仙歸北邙。
    查看譯文
  • 《淵明祠》
    官航晚泊潯陽(yáng)郭,把酒長(zhǎng)懷靖節(jié)賢。
    折腰竟辭彭澤米,攢眉寧種遠(yuǎn)公蓮。
    歸來(lái)松菊開(kāi)三徑,老去柴桑受一廛。
    晉代衣冠誰(shuí)避世,劉家社稷自書(shū)年。
    雖云富貴非吾愿,已有清高獨(dú)爾偉。
    千載令人吊遺跡,好山青立縣門(mén)前。
    查看譯文
  • 《越歌》
    戀郎思郎非一朝,好似并州花剪刀。
    一股在南一股北,幾時(shí)裁得合歡袍?
    查看譯文
  • 《題李易安書(shū)琵琶行》
    佳人薄命紛無(wú)數(shù),豈獨(dú)潯陽(yáng)老商婦。
    青衫司馬太多情,一曲琵琶淚如雨。
    此身已失將怨誰(shuí)?
    世間哀樂(lè)長(zhǎng)相隨。
    易安寫(xiě)此別有意,字字欲訴中心悲。
    永嘉陳侯好奇士,夢(mèng)里謬為兒女語(yǔ)。
    花顏國(guó)色草上塵,朽骨何堪污唇齒。
    生男當(dāng)如魯男子,生女當(dāng)如夏侯女。
    千載穢跡吾欲洗,安得潯陽(yáng)半江水!
    查看譯文
  • 《送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)》
      余幼時(shí)即嗜學(xué)。
    家貧,無(wú)從致書(shū)以觀(guān),每假借于藏書(shū)之家,手自筆錄,計(jì)日以還。
    天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。
    錄畢,走送之,不敢稍逾約。
    以是人多以書(shū)假余,余因得遍觀(guān)群書(shū)。
    既加冠,益慕圣賢之道,又患無(wú)碩師、名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。
    先達(dá)德隆望尊,門(mén)人弟子填其室,未嘗稍降辭色。
    余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng);
    或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);
    俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。
    故余雖愚,卒獲有所聞。
      當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣,行深山巨谷中,窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。
    至舍,四支僵勁不能動(dòng),媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。
    寓逆旅,主人日再食,無(wú)鮮肥滋味之享。
    同舍生皆被綺繡,戴珠纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;
    余則缊袍敝衣處其間,略無(wú)慕艷意,以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。
    蓋余之勤且艱若此。
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  • 師林精舍遇盈師夜坐
    姚廣孝姚廣孝〔明代〕
    空林長(zhǎng)掩關(guān),閑云去無(wú)跡。
    偶來(lái)值禪侶,清談忘永夕。
    坐久磬聲沉,空堂一燈寂。
  • 西園閑興(二首)
    高啟高啟〔明代〕
    看到竹過(guò)鄰,園林獨(dú)臥身。
    鳥(niǎo)聲閑似野,人意倦知春。
    殘雨驚池樹(shù),斜陽(yáng)照隙塵。
    如何堂上客,不及燕來(lái)頻。
    ¤
  • 催菊·蚤帶春泥種
    方孝孺方孝孺〔明代〕
    蚤帶春泥種,頻添沃壤培。
    如何九日至,不見(jiàn)一枝開(kāi)。
    時(shí)過(guò)花何補(bǔ),天寒客懶來(lái)。
    便須連夜發(fā),莫負(fù)掌中杯。
  • 南浦月下
    潘氏潘氏〔明代〕
    孤舟橫野渚,明月照當(dāng)空。
    十年江海意,疑在小亭東。
  • 有懷世卿
    陳憲章陳憲章〔明代〕
    仙鶴去不歸,黃鸝向人語(yǔ)。
    空館忽相思,云山杳何許。
    出門(mén)望東海,默默空廷佇。
    月出潮復(fù)來(lái),鳴橈下滄渚。

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