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漢語(yǔ)詞典

漢語(yǔ)詞語(yǔ)拼音 漢語(yǔ)解釋

wéituó

韋馱

韋馱

拼音：wéi tuó

注音：ㄨㄟˊ ㄊㄨㄛˊ

結(jié)構(gòu)：韋(獨(dú)體結(jié)構(gòu))馱(左右結(jié)構(gòu))

韋馱的意思

  • 詞語(yǔ)解釋：

    =梵文：Skanda。又名韋馱天，本是婆羅門的天神，后來(lái)被佛教吸收為護(hù)法諸天之一。在中國(guó)寺院通常將之安置在天王大殿彌勒菩薩之后，面對(duì)著釋迦牟尼佛像。（此外，佛教中還有另外一位護(hù)法天神韋天將軍。相傳他姓韋名琨，是南方增長(zhǎng)天王手下八大神將之一，又是護(hù)法四天王手下三十二神將之首。有的人把韋馱天和韋天將軍相混）。在中國(guó)寺院通常將之安置在天王大殿彌勒菩薩之后，面對(duì)著釋迦牟尼佛像。這時(shí)帝釋天手持七寶瓶，來(lái)到火化場(chǎng)說(shuō)，佛原先答應(yīng)給他一顆佛牙。所以他先取下佛牙，準(zhǔn)備回去建塔供養(yǎng)。時(shí)有羅剎鬼躲在帝釋天身旁，乘人不注意，盜去佛牙舍利。韋馱天奮起直追，剎時(shí)將羅剎鬼抓獲，取回舍利，贏得了諸天眾王的贊揚(yáng)，認(rèn)為他能驅(qū)除邪魔，保護(hù)佛法，,世稱韋馱菩薩,形像一般是童子面，身披甲胄，手持金剛杵。#####hAo86.com是『二十諸天』中第十二天。

  • 引證解釋：

    ⒈ 梵文Skanda(塞建陀)音譯的訛略。佛教天神，傳說(shuō)為南方增長(zhǎng)天王的八神將之一，居四天王三十二神將之首。 唐道宣載其事，謂佛涅槃時(shí)，捷疾鬼盜取佛牙一雙， 韋馱急追取還，以授道宣。后佛教因以韋馱為護(hù)法神，亦稱護(hù)法韋馱，并置其像佛寺中，著武將服，執(zhí)金剛杵，立于天王殿彌勒佛之后，正對(duì)釋迦牟尼佛。參閱《金光明經(jīng)·鬼神品》。

    引《醒世恒言·呂洞賓飛劍斬黃龍》：“護(hù)法神曰：‘走，走！如不走，交你認(rèn)得三洲感應(yīng)護(hù)法韋馱尊天手中寶杵！’”
    清侯方域《重修白云寺碑記》：“三年乃創(chuàng)大殿，建立三佛像與夫金剛、羅漢、 韋馱 、伽藍(lán)之屬?！?br />清李漁《奈何天·誤相》：“才進(jìn)得古剎迴廊，參了韋馱，謁了金剛?！?/span>

  • 國(guó)語(yǔ)詞典：

    胡語(yǔ)的音譯。佛教的護(hù)法神，南方增長(zhǎng)天王的八大神將之一。在中國(guó)寺院通常將之安置在天王大殿彌勒菩薩之后，面對(duì)著釋迦牟尼佛像。形像一般是童子面，身披甲胄，手持金剛杵。

    • 網(wǎng)絡(luò)解釋：

    韋馱

  • 韋馱（Skanda）又名韋馱天，本是婆羅門的天神，后來(lái)被佛教吸收為護(hù)法諸天之一。在中國(guó)寺院通常將之安置在天王大殿彌勒菩薩之后，面對(duì)著釋迦牟尼佛像。
  • 武術(shù)對(duì)純來(lái)說(shuō)可就太容易了，她一會(huì)兒是二郎拳，一會(huì)兒是韋馱拳。
  • 由于有兩位弟子得到陳上師及韋馱菩薩的感應(yīng)指點(diǎn)，我已為這將出版的書寫了一篇短短的前言。
  • 韋馱菩薩住在前殿，每天看著僧人們往來(lái)背水，深為他們的堅(jiān)韌不拔所感動(dòng)，發(fā)心要幫信陡?jìng)兘鉀Q吃水困難。
  • 我所寫的媽尼符可以火化以得到韋馱菩薩的協(xié)助。
  • 彌勒佛背后，手執(zhí)金剛的韋馱立像形象威武。
  • 后面，正對(duì)主殿，是佛的守護(hù)者韋馱的雕像，由整塊香樟樹(shù)雕刻而成。

字義分解

  • 韋讀音：wéi

    (1)（名）（書）皮革。

    (2)（名）（wéi）姓。

  • 馱讀音：tuó,duò
    [ tuó ]

    用背部承載人或物體：～運(yùn)。這匹馬能～四袋糧食。他～著我過(guò)了河。

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