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漢語(yǔ)詞典

漢語(yǔ)詞語(yǔ)拼音 漢語(yǔ)解釋

wéiérzhì

無(wú)為而治

無(wú)為而治

拼音:wú wéi ér zhì

注音:ㄨˊ ㄨㄟˊ ㄦˊ ㄓˋ

詞性:成語(yǔ)

無(wú)為而治的意思

  • 詞語(yǔ)解釋:

    《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》:“無(wú)為而治者,其舜也與?”意為治國(guó)主要以道德來(lái)感化,而不[hao86.com好工具]靠殘酷的刑罰來(lái)懾服。
  • 引證解釋:

    ⒈ 儒家主張任用賢人,以德化民,使國(guó)家得到治理。

    《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》:“無(wú)為而治者其舜也與?夫何為哉?恭己正南面而已矣。”
    何晏集解:“言任官得其人,故無(wú)為而治?!?br />漢劉向《新序·雜事四》:“故王者勞於求人,佚於得賢。 舜舉眾賢在位,垂衣裳恭己無(wú),為而天下治?!?/span>

    ⒉ 道家主張順應(yīng)自然,不求有所作為而使國(guó)家得到治理。

    《淮南子·說山訓(xùn)》:“人無(wú)為則治,有為則傷;無(wú)為而治者載無(wú)也,為者不能有也;不能無(wú)為者,不能有為也?!?br />清王夫之《讀通鑒論·晉成帝》:“虛靜以慎守前王之法,雖聰明神武,若無(wú)有焉,此之謂無(wú)為而治?!?br />郭沫若《十批判書·呂不韋與秦王政的批判》:“故儒家主張‘恭己正南面,垂拱而治’,道家主張‘無(wú)為而治’?!?/span>

    ⒊ 泛指不費(fèi)力氣而把事情辦好。

    老舍《四世同堂》十三:“假若人們都像錢先生,巡警們必可以無(wú)為而治?!?/span>

  • 國(guó)語(yǔ)詞典:

    以德化民,不施加刑罰,而能平治天下。

  • 成語(yǔ)解釋

    【解釋】無(wú)為:無(wú)所作為;治:治理。自己無(wú)所作為而使天下得到治理。原指舜當(dāng)政的時(shí)候,沿襲堯的主張,不做絲毫改變。后泛指以德化民。

    【出處】《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》:“無(wú)為而治者,其舜也與?”

    【示例】老舍《四世同堂》:“假若人們都像錢先生,巡警們必可以無(wú)為而治?!?/p>

    【近義詞】無(wú)為自化

    【語(yǔ)法】無(wú)為而治作賓語(yǔ)、定語(yǔ);指以德化民。

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    網(wǎng)絡(luò)解釋:

    無(wú)為而治 (道家思想)

  • 無(wú)為而治出自《道德經(jīng)》,是道家的治國(guó)理念。無(wú)為而治,是老子對(duì)君王的告誡,不與民爭(zhēng)。
  • 老子認(rèn)為我無(wú)為,而民自化;我好靜,而民自正;我無(wú)事,而民自富;我無(wú)欲,而民自樸而且強(qiáng)調(diào)無(wú)為無(wú)不為”。
  • “無(wú)為而治”并不是什么也不做,而是不過多的干預(yù)、充分發(fā)揮萬(wàn)民的創(chuàng)造力,做到自我實(shí)現(xiàn),走向崇高與輝煌。
  • 歷史上的太平盛世、宏圖大業(yè),都是在道家無(wú)為而治指導(dǎo)下取得。
  • “無(wú)為”不是無(wú)所作為,而是不妄作為。因?yàn)椴贿`背客觀規(guī)律,遵循客觀規(guī)律而為,所以無(wú)所不為,就是什么都可以做,只要你遵循道,遵循客觀規(guī)律。
  • 《道德經(jīng)》享譽(yù)世界,被世界政要、精英名流、企業(yè)領(lǐng)袖所崇拜,被奉為曠世奇書,萬(wàn)經(jīng)之王。
  • 無(wú)為而治 (漢語(yǔ)成語(yǔ))

  • 無(wú)為而治是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ),拼音是wú wéi ér zhì,意思是自己無(wú)所作為而使天下得到治理。原指舜當(dāng)政的時(shí)候,沿襲堯的主張,不做絲毫改變。后泛指以德化民。

無(wú)為而治的近反義詞

近義詞

  • 作為一種天下大治的社會(huì)狀態(tài),孔子認(rèn)為,無(wú)為而治的社會(huì)必須具有三個(gè)特征,即人民足食足兵和社會(huì)誠(chéng)信。
  • 在這兒,王安石所言“公聽并觀”,說的無(wú)非是仁宗皇帝“無(wú)為而治”,靜待臺(tái)諫、宰相互相監(jiān)督。
  • 可曲勇這樣無(wú)意間妙手偶得的最妙,道家講究的是無(wú)為而治,文章本天成,妙手偶得之。
  • 初漢和初唐的統(tǒng)治者運(yùn)用老子“無(wú)為而治”的思想治理國(guó)家使得民富國(guó)強(qiáng)、天下大治,說明了老子“自然無(wú)為”思想在歷史上所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
  • 交友不是打獵,獵物的學(xué)歷,身高和年齡,對(duì)于一個(gè)交往者來(lái)說,實(shí)在不必太注意。放松身心,不存目的,不刻意找一個(gè)投訴的對(duì)象,那份自在和愉快,必定是不同的。所謂“無(wú)為而治”的道理,就在這句話里面了。
  • 有者則保持中立,建議以"無(wú)為而治"的姿態(tài)處理。
  • 人天合一,虛心實(shí)腹,無(wú)為而治,不言之教……知足不辱,知止不殆,可以長(zhǎng)久……乘天地之正,而御六氣之辯,以游無(wú)窮……
  • 國(guó)慶節(jié),我感言:祖國(guó)繁榮強(qiáng)盛,我們的工作就輕松,生活就愉快,家庭就幸福美滿。我們的愛國(guó)就是做好每一個(gè)生活細(xì)節(jié),我們的愛國(guó)就是"無(wú)為而治"。
  • 漢初積貧積弱,民生凋敝,為了保養(yǎng)民力,增殖人口,就要無(wú)為而治,休養(yǎng)生息。
  • 鄒勝龍:你是不是能夠無(wú)為而治,還是說你需要親歷親為,這要看情況。

字義分解

  • 無(wú)讀音:wú,mó
    [ wú ]

    1.沒有,與“有”相對(duì);不:無(wú)辜。無(wú)償。無(wú)從(沒有門徑或找不到頭緒)。無(wú)度。無(wú)端(無(wú)緣無(wú)故)。無(wú)方(不得法,與“有方”相對(duì))。無(wú)非(只,不過)。無(wú)動(dòng)于衷。無(wú)所適從。

  • 讀音:wéi,wèi
    [ wéi ]

    1. 做,行,做事:為人。為時(shí)。為難。不為己甚(不做得太過分)。

    2. 當(dāng)做,認(rèn)做:以為。認(rèn)為。習(xí)以為常。

    3. 變成:成為。

    4. 是:十兩為一斤。

    5. 治理,處理:為政。

    6. 被:為天下笑。

    7. 表示強(qiáng)調(diào):大為惱火。

    8. 助詞,表示反詰或感嘆:敵未滅,何以家為?

    9. 姓。

  • 讀音:ér

    1. ?古同“爾”,代詞,你或你的:“而翁歸,自與汝復(fù)算耳”。

    2. ?連詞(a.表平列,如“多而雜”。b.表相承,如“取而代之”。c.表遞進(jìn),如“而且”。d.表轉(zhuǎn)折,如“似是而非”。e.連接肯定和否定表互為補(bǔ)充,如“濃而不烈”。f.連接狀語(yǔ)和中心詞表修飾,如“侃侃而談”。g.插在主語(yǔ)謂語(yǔ)中間表假設(shè),如“人而無(wú)信,不知其可”)。

    3. ?表(從……到……):從上而下。

  • 讀音:zhì

    (1)(動(dòng))治理

    (2)(形)指安定或太平:~世。

    (3)(名)舊稱地方政府所在地:~所|府~。

    (4)(動(dòng))醫(yī)治:~病。

    (5)(動(dòng))消滅(害蟲):~蟲|~蝗。

    (6)(動(dòng))懲辦:~罪。

    (7)(動(dòng))研究:~學(xué)。

    (8)姓。

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