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wéijiào

以法為教

以法為教

拼音:yǐ fǎ wéi jiào

注音:一ˇ ㄈㄚˇ ㄨㄟˊ ㄐ一ㄠˋ

詞性:成語

以法為教的意思

  • 詞語解釋:

    以:用;(hao86.com好工具)教:教育。引用法律條文充當(dāng)教育的內(nèi)容。
  • 成語解釋

    【解釋】以:用;教:教育。引用法律條文充當(dāng)教育的內(nèi)容。

    【出處】《韓非子 五蠹》:“故明主之國,無書簡之文,以法為教?!?/p>

    【語法】以法為教作賓語、定語;用于處事。

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    網(wǎng)絡(luò)解釋:

    以法為教

  • 以法為教是先秦法家主張的專以國家政策法令為教育內(nèi)容的制度。認(rèn)為法令為治國之本,可規(guī)范民行,富國強(qiáng)兵。故必須使民眾懂法、守法,做到“法必明、令必行”(《商君書·畫策》)。抨擊傳授《詩》、《書》等古文化的教育無益于世,且造成以古非今、紛擾民心、破壞法治的惡果。稱“明主之國, 無書簡之文,以法為教;無先王之語,以吏為師”(《韓非子·五蠹》)。秦孝公任用商鞅變法,曾付諸實(shí)踐。秦統(tǒng)一后,采用李斯建議,禁私學(xué),焚民間藏書,只許士民隨吏學(xué)習(xí)法令辟禁,遂使法家這一教育主張施行于天下。漢以后,法令仍為重要教育內(nèi)容。
  • 例如“福禍相倚”的辯證思想,“以法為教”的法治思想,“兼愛互利”的社會和諧思想等等。
  • 到了秦朝時(shí)始皇以法為教、焚百家之書,對墨家在內(nèi)的眾多思想流派造成了重創(chuàng)。
  • “故明主治國,無書簡之文,以法為教”。
  • 比如韓非聲稱“以法為教”,直接把法律視為對民眾的規(guī)訓(xùn)與懲罰,所以才有民眾守法這一說。
  • 總之,在韓非看來,“以法為教”是預(yù)防犯罪、國家大治的前提,沒有法律教育,法治就難以實(shí)現(xiàn)。
  • 在法制上他以法家理論為治國指導(dǎo)思想,制訂頒布了秦律,并規(guī)定了要以法為教,以吏為師。
  • 中國古代有一個(gè)傳統(tǒng),“以法為教,以吏為師”。
  • “時(shí)移事易,變法宜矣”,韓非要求“廢先王之教”,而實(shí)行變革,“以法為教”。
  • 古人“以法為教,以吏為師”,而今,為禍官員眼里根本就沒有法,也不配為師,如此為惡,其官德應(yīng)判“負(fù)數(shù)”。
  • 明主之國,無書簡之文,以法為教;無先王之語,以吏為師;無私劍之捍,以斬首為勇。

字義分解

  • 讀音:yǐ

    (1)(介)用;拿;按:~少勝多|喻之~理。

    (2)(介)依:~次就座。

    (3)(介)因:何~知之?

    (4)(介)表示目的:~待時(shí)機(jī)。

    (5)(介)〈書〉于;在(時(shí)間):中華人民共和國~1949年10月1日宣告成立。

    (6)〈書〉(連)跟‘而’相同:城高~厚;地廣~深。

    (7)用在單純的方位詞前;組成合成的方位詞或方位結(jié)構(gòu);表示時(shí)間、方位、數(shù)量的界限:黃河~北|九年~前。

  • 讀音:fǎ

    (1)(名)由國家制定或認(rèn)可;并強(qiáng)制遵守的法律、指令、條例等行為規(guī)則的總稱:憲~。

    (2)(名)方法、方式:寫~。

    (3)(名)標(biāo)準(zhǔn)樣子;可以模仿的:取~。

    (4)(名)佛教的教義;也泛指佛教和道教的:~術(shù)。

    (5)姓。

    (6)(動)效法:~后王。

  • 讀音:wéi,wèi
    [ wéi ]

    1. 做,行,做事:為人。為時(shí)。為難。不為己甚(不做得太過分)。

    2. 當(dāng)做,認(rèn)做:以為。認(rèn)為。習(xí)以為常。

    3. 變成:成為。

    4. 是:十兩為一斤。

    5. 治理,處理:為政。

    6. 被:為天下笑。

    7. 表示強(qiáng)調(diào):大為惱火。

    8. 助詞,表示反詰或感嘆:敵未滅,何以家為?

    9. 姓。

  • 讀音:jiào,jiāo
    [ jiào ]

    1. 指導(dǎo),訓(xùn)誨:教習(xí)。教頭。教正。教師。教導(dǎo)。管教。請教。教學(xué)相長。因材施教。

    2. 使,令:風(fēng)能教船走。

    3. 指“宗教”:教士。教主。教皇。教堂。

    4. 姓。

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