漢語詞語拼音 漢語解釋
因果報(bào)應(yīng)
因果報(bào)應(yīng)的意思
佛hao86.com教語。佛教依據(jù)未作不起、已作不失的理論,認(rèn)為事物有起因必有結(jié)果,作善作惡,必各有報(bào)應(yīng)。
⒈ 佛教語。佛教依據(jù)未作不起、已作不失的理論,認(rèn)為事物有起因必有結(jié)果,作善作惡,必各有報(bào)應(yīng)。
引唐慧立本《大慈恩寺三藏法師傳》卷七:“唯談玄論道,問因果報(bào)應(yīng)?!?br />宋葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷上:“積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃,則因果報(bào)應(yīng)之説,亦未嘗廢也?!?br />《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第五四回:“這里還像有點(diǎn)因果報(bào)應(yīng)在里面呢?!?br />亦省作“因報(bào)”。 《后漢書·西域傳論》:“精靈起滅,因報(bào)相尋。”
李賢注:“因報(bào)相尋,謂行有善惡,各緣業(yè)報(bào)也。”
佛教的基本理論之一。佛教謂生死輪回的一切現(xiàn)象,都是有因果關(guān)系。一切有意志的行為,不論善惡或中性,都必導(dǎo)致未來世的樂、苦或中性的生活經(jīng)驗(yàn)和生命形態(tài)。換言之,一切眾生的生活經(jīng)驗(yàn)和生命形態(tài)都是過去意志行為的結(jié)果。這種因果關(guān)系,在未解脫之前,永不休止。
【解釋】因果:原因和結(jié)果。佛教迷信,認(rèn)為今生種什么因,來生結(jié)什么果,善有善報(bào),惡有惡報(bào)。
【出處】唐 慧立本《大慈恩寺三藏法師傳》第七卷:“唯談玄論道,問因果報(bào)應(yīng)。”
【示例】浴罷則涼鞋蕉扇,或坐或臥,聽鄰老談因果報(bào)應(yīng)事。三鼓歸臥,周體清涼,幾不知身居城市矣。(清 沈復(fù)《浮生六記 閨房記樂》)
【近義詞】種瓜得瓜,種豆得豆
【語法】因果報(bào)應(yīng)主謂式;作賓語、定語;含貶義。
字義分解
(1)(動(dòng))〈書〉沿襲:~循。
(2)(介)〈書〉憑借;根據(jù):~勢(shì)利導(dǎo)|~陋就簡(jiǎn)|~地制宜|~人成事。
(3)(名)原因(跟‘果’相對(duì)):~由|事出有~|前~后果。
(4)(連)因?yàn)椋?span>~病請(qǐng)假|會(huì)議~故改期。
1.某些植物花落后含有種子的部分:~實(shí)?!??!?。結(jié)~(a.結(jié)出果實(shí);b.事情的結(jié)局或成效)。
2.結(jié)局,與“因”相對(duì):因~。成~。
3.堅(jiān)決:~決?!珨唷?/p>
4.確實(shí),真的:~真。如~。
5.充實(shí),飽足:~腹。
6.姓。
(1)(動(dòng))告訴:~名|~賬。
(2)(動(dòng))回答:~友人書|~之以熱烈的掌聲。
(3)(動(dòng))報(bào)答;用實(shí)際行動(dòng)表示感謝:~恩。
(4)(動(dòng))報(bào)復(fù):~仇|~怨。
(5)(動(dòng))報(bào)應(yīng):現(xiàn)世~。
(6)(名)報(bào)紙:日~|機(jī)關(guān)~|登~|看~。
(7)(名)指某些刊物:畫~|學(xué)~。
(8)(名)指用文字報(bào)道消息或發(fā)表意見的某些東西:喜~|海~|黑板~。
(9)(名)指電報(bào):發(fā)~機(jī)|送~員。
1. 回答或隨聲相和:應(yīng)答。呼應(yīng)。應(yīng)對(duì)(答對(duì))。應(yīng)和(hè)。反應(yīng)(a.化學(xué)上指物質(zhì)發(fā)生化學(xué)變化,產(chǎn)生性質(zhì)和成分與原來不同的新物質(zhì);b.人和動(dòng)物受到刺激而發(fā)生的活動(dòng)和變化;c.回響,反響)。
2. 接受,允許,答應(yīng)要求:應(yīng)邀。應(yīng)聘。應(yīng)考。
3. 順合,適合:順應(yīng)。適應(yīng)。應(yīng)機(jī)。應(yīng)景。應(yīng)時(shí)。應(yīng)用文。
4. 對(duì)待:應(yīng)付。應(yīng)變。應(yīng)酬。
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