經(jīng)緯怎么讀,經(jīng)緯什么意思,經(jīng)緯造句,經(jīng)緯解釋,漢語(yǔ)詞典

⒈ 織物的縱線和橫線。比喻條理、秩序。

引《左傳·昭公二十五年》：“禮，上下之紀(jì)，天地之經(jīng)緯也?！?br />孔穎達(dá)疏：“言禮之於天地，猶織之有經(jīng)緯，得經(jīng)緯相錯(cuò)乃成文，如天地得禮始成就?！?br />唐歐陽(yáng)行周《送洪孺卿赴舉序》：“觀經(jīng)緯機(jī)杼，則重緜繡段，日日當(dāng)成?！?br />清俞樾《茶香室叢鈔·紙織字畫》：“閩中永春州織畫，以羅紋箋翦為片，五色相間，經(jīng)緯成紋?！?/span>

⒉ 指道路。南北為“經(jīng)”，東西為“緯”。

引《周禮·考工記·匠人》“國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌” 漢鄭玄注：“經(jīng)緯，謂涂也?！?br />賈公彥疏：“南北之道為經(jīng)，東西之道為緯?！?br />三國(guó)魏曹操《度關(guān)山》詩(shī)：“車轍馬跡，經(jīng)緯四極?！?/span>

⒊ 規(guī)劃治理。

引《左傳·昭公二十九年》：“夫晉國(guó)將守唐叔之所受法度，以經(jīng)緯其民?！?br />《舊唐書·褚無(wú)量傳》：“其義可以幽贊神明，其文可以經(jīng)緯邦國(guó)?！?br />清姚鼐《揚(yáng)雄＜太玄＞目錄序》：“蓋謂圣人之道，原本盛大。以仁義中正，順播於萬(wàn)事，惟變所適，而物得其理。於是作《易》以教世，錯(cuò)綜萬(wàn)端，經(jīng)緯人事?！?/span>

⒋ 指文章結(jié)構(gòu)的縱橫條理。

引晉陸云《與平原書》之十一：“文章當(dāng)貴經(jīng)緯。”
清薛福成《海關(guān)徵稅敘略》：“余受而閲之，條分件繫，經(jīng)緯分明?！?/span>

⒌ 經(jīng)書和緯書。

引《晉書·隱逸傳·宋纖》：“隱居於酒泉南山，明究經(jīng)緯，弟子受業(yè)三千餘人?！?br />北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“俗間儒士，不涉羣書，經(jīng)緯之外，義疏而已。”
《宋書·禮志四》：“自經(jīng)緯墳誥，都無(wú)一月兩獻(xiàn)，先儒舊説，皆云殊朔?！?/span>

⒍ 謀劃；計(jì)謀。

引宋楊簡(jiǎn)《石魚偶記》：“夫士大夫幼而學(xué)，壯而行，其胸中固自有經(jīng)緯?！?br />明張四維《雙烈記·乞恩》：“我只道二賊胸中實(shí)有經(jīng)緯，原來(lái)無(wú)計(jì)?！?br />郭沫若《黑貓》七：“幕后一定還有些什么經(jīng)緯的，我不知道當(dāng)時(shí)的內(nèi)幕是怎樣?！?/span>

⒎ 經(jīng)線、緯線或經(jīng)度、緯度的合稱。

引鄭觀應(yīng)《盛世危言·西學(xué)》：“所謂地學(xué)者，以地輿為綱，而一切測(cè)量、經(jīng)緯、種植、車舟、兵陣諸藝，皆由地學(xué)以推至其極者也?！?br />黃宗英《大雁情》：“不等到各自背囊里的雜食交換著吃完，就已天南地北、從古到今，數(shù)著地球的經(jīng)緯，談個(gè)沒(méi)夠了?！?/span>

織物的直線與橫線。