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漢語(yǔ)詞典

漢語(yǔ)詞語(yǔ)拼音 漢語(yǔ)解釋

zhòuguān

宇宙觀

宇宙觀

拼音:yǔ zhòu guān

注音:ㄩˇ ㄓㄡˋ ㄍㄨㄢ

詞性:名詞

結(jié)構(gòu):(上下結(jié)構(gòu))(上下結(jié)構(gòu))(左右結(jié)構(gòu))

宇宙觀的意思

  • 詞語(yǔ)解釋:

    宇宙觀yǔzhòuguān

    (1) 社會(huì)成員關(guān)于社會(huì)及其制度的一種總體性(好工具h(yuǎn)ao86.com)觀點(diǎn)

    world outlook
  • 引證解釋:

    ⒈ 即世界觀。人們對(duì)世界的總的根本的看法。

    毛澤東《矛盾論》一:“在人類的認(rèn)識(shí)史中,從來(lái)就有關(guān)于宇宙發(fā)展法則的兩種見解,一種是形而上學(xué)的見解,一種是辯證法的見解,形成了互相對(duì)立的兩種宇宙觀?!?/span>

  • 國(guó)語(yǔ)詞典:

    對(duì)世界人生的本質(zhì)、起源、價(jià)值和意義的看法。

  • 網(wǎng)絡(luò)解釋:

    宇宙觀

  • 宇宙觀,就是物質(zhì)的時(shí)空觀。物質(zhì)是所謂宇宙世界的唯一主人,即唯一存在實(shí)體??臻g是由物質(zhì)的存在而相對(duì)存在的,其本質(zhì)就是無(wú)或沒有。物質(zhì)本身是空間的有型形態(tài),一定物質(zhì)本身之外就是相對(duì)空間,或它物。時(shí)間就是物質(zhì)的存在,即物質(zhì)存在的度量謂之時(shí)間。相對(duì)論中的時(shí)間不過(guò)是時(shí)鐘時(shí)間,是人為的用以度量物質(zhì)存在的具體形式,因而具有在不同物質(zhì)環(huán)境中的變化特征。由于人們的社會(huì)地位不同,所形成的不同世界觀,主要還是人們的不同社會(huì)地位所致,并不能否定物質(zhì)與時(shí)空的基本問(wèn)題。
  • 姚金凌以金星人為主題以表達(dá)個(gè)人的宇宙觀,著重在自己多年來(lái)在藝術(shù)形式上的探索。
  • 早在公元前二千五百年,中國(guó)人就開始了仰觀天文、俯察地理的活動(dòng),逐漸形成了“天人合一”的宇宙觀。
  • 五佛思想是密教金剛乘的根本宇宙觀,五方佛體系的最終形成也標(biāo)志佛教神系的完備和系統(tǒng)化。
  • 托林寺迦薩殿和桑耶寺,則以建筑形象描繪佛教世界形成模式--須彌山,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的宗教宇宙觀
  • 儒家本來(lái)就缺少神化的傳統(tǒng),至圣先師孔子始終只有人格,不具備神格,陰陽(yáng)五行一類的宇宙觀是漢儒后來(lái)附益上去的,比較容易解構(gòu)。
  • 東方紅木的一款餐臺(tái)椅就是以“天圓地方”的宇宙觀入韻,堪稱經(jīng)典融入時(shí)尚的新創(chuàng)造整體造型與書法藝術(shù)異曲同工,兼有中國(guó)潑墨寫意畫的視覺效果。
  • 映照出來(lái)的,皆是日常種種也是形上的私我宇宙觀
  • 受儒家“天人合一”的宇宙觀和人生哲學(xué)的影響,崇尚自然、師法自然成為江南古典園林藝術(shù)遵循的一條不可動(dòng)搖的原則。
  • 是佛教宇宙觀、世界觀和佛家理想世界的具像模式,而集中體現(xiàn)在藏傳佛教藝術(shù)上,便是不同類別、形制的壇城式造型。
  • 在詩(shī)與哲學(xué)的爭(zhēng)論中,希臘的理性神學(xué)逐漸上升,柏拉圖的基本宇宙觀“理式”說(shuō),正是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。

字義分解

  • 讀音:yǔ

    (1)(名)房檐;泛指房屋:屋~|棟~。

    (2)(名)上下四方;所有的空間;世界:~宙|~內(nèi)。

  • 讀音:zhòu

    (名)指古往今來(lái)所有的時(shí)間:宇~。

  • 讀音:guān,guàn
    [ guān ]

    1. 看,察看:觀看。觀止(贊嘆所看到的事物極端完美,無(wú)以復(fù)加)。觀風(fēng)(a.暗中察看動(dòng)靜,以定行止;b.觀察民間風(fēng)俗習(xí)慣,生活狀態(tài))。觀陣。觀賞。觀察。觀感。參觀。

    2. 看到的景象或樣子:觀瞻(a.事物的外觀、景象及其留給人們的印象;b.注視,瞻望)。大觀。奇觀。

    3. 對(duì)事物的看法、認(rèn)識(shí):觀點(diǎn)。觀念。主觀。客觀。世界觀。

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