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jiànchú

建除體

建除體

拼音:jiàn chú tǐ

注音:ㄐ一ㄢˋ ㄔㄨˊ ㄊ一ˇ

結(jié)構(gòu):(半包圍結(jié)構(gòu))(左右結(jié)構(gòu))(左右結(jié)構(gòu))

建除體的意思

  • 詞語解釋:

    古詩體名,為南朝宋鮑照所創(chuàng)。其《建除詩》云:"建旗出燉煌,西討屬國羌。除去徒與騎,戰(zhàn)車羅萬箱。滿山又填谷,投(好工具h(yuǎn)ao86.com)鞍合營墻。平原亙千里,旗鼓轉(zhuǎn)相望。定舍后未休,候騎敕前裝。執(zhí)戈無暫頓,彎弧不解張。破滅西零國,生虜郅支王。危亂悉平蕩,萬里置關(guān)梁。成軍入玉門,士女獻(xiàn)壺漿。收功在一時,歷世荷余光。開壤襲朱紱,左右佩金章。閉帷草《太玄》,茲事殆愚狂。"此詩共二十四句,單句首字即建除法所用"建﹑除﹑滿﹑平﹑定﹑執(zhí)﹑破﹑危﹑成﹑收﹑開﹑閉"十二字,后世因稱為"建除體"。宋嚴(yán)羽《滄浪詩話.詩體》將"建除體"歸入"雜體"。宋李彭老﹑范成大等均有"建除體"之作。參見"建除"。
  • 引證解釋:

    ⒈ 此詩共二十四句,單句首字即建除法所用“建、除、滿、平、定、執(zhí)、破、危、成、收、開、閉”十二字,后世因稱為“建除體”。 宋嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩體》將“建除體”歸入“雜體”。 宋李彭老、范成大等均有“建除體”之作。參見“建除”。此詩共二十四句,單句首字即建除法所用“建、除、滿、平、定、執(zhí)、破、危、成、收、開、閉”十二字,后世因稱為“建除體”。 宋嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩體》將“建除體”歸入“雜體”。 宋李彭老、范成大等均有“建除體”之作。參見“建除”。

    古詩體名,為南朝宋鮑照所創(chuàng)。其《建除詩》云:“建旗出燉煌,西討屬國羌。除去徒與騎,戰(zhàn)車羅萬箱。滿山又填谷,投鞍合營墻。平原亙千里,旗鼓轉(zhuǎn)相望。定舍后未休,候騎敕前裝。執(zhí)戈無暫頓,彎弧不解張。破滅西零國,生虜郅支王。危亂悉平蕩,萬里置關(guān)梁。成軍入玉門,士女獻(xiàn)壺漿。收功在一時,歷世荷餘光。開壤襲朱紱,左右佩金章。閉帷草《太玄》,茲事殆愚狂?!?/span>

  • 網(wǎng)絡(luò)解釋:

    建除體

  • 古詩體名,為南朝宋鮑照所創(chuàng)。其《建除詩》云:"建旗出燉煌,西討屬國羌。除去徒與騎,戰(zhàn)車羅萬箱。滿山又填谷,投鞍合營墻。平原亙千里,旗鼓轉(zhuǎn)相望。定舍后未休,候騎敕前裝。執(zhí)戈無暫頓,彎弧不解張。破滅西零國,生虜郅支王。危亂悉平蕩,萬里置關(guān)梁。成軍入玉門,士女獻(xiàn)壺漿。收功在一時,歷世荷余光。開壤襲朱紱,左右佩金章。閉帷草《太玄》,茲事殆愚狂。"此詩共二十四句,單句首字即建除法所用"建﹑除﹑滿﹑平﹑定﹑執(zhí)﹑破﹑危﹑成﹑收﹑開﹑閉"十二字,后世因稱為"建除體"。宋嚴(yán)羽《滄浪詩話.詩體》將"建除體"歸入"雜體"。宋李彭老﹑范成大等均有"建除體"之作。參見"建除"。

字義分解

  • 讀音:jiàn

    (1)(動)建筑:新~|擴(kuò)~。

    (2)(動)設(shè)立;成立:~國|~都|~軍。

    (3)(動)提出;首倡:~議。

    (4)(名)建江;就是閩江;在福建。

    (5)(名)指福建:~蘭|~漆。

  • 讀音:chú

    (1)(動)去掉:斬草~根。

    (2)(介)不算在內(nèi):~外。

    (3)(名)算術(shù)中用一個不是零的數(shù)把另一個數(shù)分成若干等份:六~二。

    (4)(名)臺階:庭~。

    (5)(動)封建時代指任命官員。

  • 讀音:tǐ,tī
    [ tǐ ]

    1. 人、動物的全身:身體。體重。體溫。體質(zhì)。體征(醫(yī)生在檢查病人時所發(fā)現(xiàn)的異常變化)。體能。體貌。體魄(體格和精力)。體育。體無完膚。

    2. 身體的一部分:四體。五體投地。

    3. 事物的本身或全部:物體。主體。群體。

    4. 物質(zhì)存在的狀態(tài)或形狀:固體。液體。體積。

    5. 文章或書法的樣式、風(fēng)格:體裁(文學(xué)作品的表現(xiàn)形式,可分為詩歌,散文,小說,戲劇等)。文體(文章的體裁,如“騷體”、“駢體”、“舊體詩”)。字體。

    6. 事物的格局、規(guī)矩:體系。體制。

    7. 親身經(jīng)驗(yàn)、領(lǐng)悟:體知(親自查知)。體味。身體力行(xíng )。

    8. 設(shè)身處地為人著想:體諒。體貼。體恤。

    9. 與“用”相對?!绑w”與“用”是中國古典哲學(xué)的一對范疇,指“本體”和“作用”。一般認(rèn)為“體”是最根本的、內(nèi)在的;“用”是“體”的外在表現(xiàn)。

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