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漢語(yǔ)詞典

漢語(yǔ)詞語(yǔ)拼音漢語(yǔ)解釋

禮記

拼音：lǐ jì

注音：ㄌ一ˇ ㄐ一ˋ

結(jié)構(gòu)：禮(左右結(jié)構(gòu))記(左右結(jié)構(gòu))

禮記的意思

詞語(yǔ)解釋：

禮記Lǐjì
(1) 中國(guó)儒家經(jīng)典之一。是戰(zhàn)國(guó)至漢初儒家禮儀論著的總集。內(nèi)容包括禮制和儒家哲學(xué)兩部分，為研究中國(guó)古代社會(huì)、文物制度、典禮、祭祀、教育、音樂(lè)和儒家學(xué)說(shuō)的重要參考書?！稘h書·藝文志》著錄131篇，西漢戴德刪為85篇，名《大戴禮記》。他的侄子戴圣又刪為49篇，名《小haO86.com戴禮記》，收入“十三經(jīng)”中。其中《中庸》、《大學(xué)》、《禮運(yùn)》等篇是儒家重要的哲學(xué)著作，對(duì)后世影響很大

英

Li Ji(Book of Rites)
國(guó)語(yǔ)詞典：

書名。漢戴圣所輯，四十九篇。為十三經(jīng)之一，大抵是孔子弟子及其后學(xué)所記。有漢鄭玄注、唐孔穎達(dá)正義、元陳澔集說(shuō)、清孫希旦集解等。

網(wǎng)絡(luò)解釋：

禮記（儒家經(jīng)典書籍）

《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，據(jù)傳為孔子的七十二弟子及其學(xué)生們所作，西漢禮學(xué)家戴圣所編，是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，主要記載了先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個(gè)人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會(huì)、禮制與刑律）、美學(xué)思想（如物動(dòng)心感說(shuō)、禮樂(lè)中和說(shuō)），是研究先秦社會(huì)的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。

《禮記》章法謹(jǐn)嚴(yán)，映帶生姿，文辭婉轉(zhuǎn)，前后呼應(yīng)，語(yǔ)言整飭而多變，是“三禮”之一、“五經(jīng)”之一，“十三經(jīng)”之一。自東漢鄭玄作“注”后，《禮記》地位日升，至唐代時(shí)尊為“經(jīng)”，宋代以后，位居“三禮”之首。《禮記》中記載的古代文化史知識(shí)及思想學(xué)說(shuō)，對(duì)儒家文化傳承、當(dāng)代文化教育和德性教養(yǎng)，及社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)有重要影響。

禮記造句

年份南宋光宗紹熙年間，一代大儒朱熹將儒家經(jīng)典禮記中的大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子匯集一起刊刻，合稱四書。再加上先秦的詩(shī)經(jīng)、尚書、禮記、周易、春秋，合稱五經(jīng)。
《禮記》中，把結(jié)婚看作“萬(wàn)倫之始”，是“將合兩姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也”。
又如《禮記?大學(xué)》里的“生財(cái)有道”、《韓非子?五蠹》里的“多錢善賈”等等都成了賀語(yǔ)。
唐朝沒(méi)有四書五經(jīng)，有九經(jīng)，《禮記》與《左傳》為大經(jīng)，《詩(shī)》、《周禮》、《禮儀》為中經(jīng)，《易》、《尚書》、《公羊傳》、《?梁傳》為小經(jīng)。
《禮記·射義》記“孔子射于矍相之圃，蓋觀者如堵墻”，可見其射藝之精;至于“御”，可能更優(yōu)于射。
明堂必須為辟雍者何?《禮記盛德篇》云明堂者，明諸侯尊卑也。
所謂“君子內(nèi)省不疚，無(wú)惡于志”。
我朝兩位大家程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。
聽鄔先生說(shuō)，方先生著的《周官集注》、《禮記析疑》和《喪禮或問(wèn)》等都是極好的書。
兩本書，一本是叫你識(shí)文斷字的“行走禮記”。

字義分解

禮讀音：lǐ

(1)（名）社會(huì)生活中由于風(fēng)俗習(xí)慣而形成的為大家共同遵守的儀式：婚～｜喪～。
(2)（名）表示尊敬的言語(yǔ)或動(dòng)作：～節(jié)｜敬～。
(3)（名）禮物：獻(xiàn)～｜千里送鵝毛；～輕情意重。
記讀音：jì

(1)（動(dòng)）把印象保持在腦子里：～憶｜～性｜～得｜～不清｜好好～住。
(2)（動(dòng)）記錄；記載；登記：～事｜～賬｜～一大功。
(3)（名）記載、描寫事物的書或文章（常用做書名或篇名）：日～｜筆～｜游～｜《岳陽(yáng)樓～》。
(4)（名）（～兒）標(biāo)志；符號(hào)：標(biāo)～｜鈐～｜暗～兒。
(5)（名）皮膚上的生下來(lái)就有的深色的斑：左邊眉毛上有個(gè)黑～。
(6)〈方〉（量）打一下叫打一記。

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