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sānbiǎoěr

三表五餌

三表五餌

拼音:sān biǎo wǔ ěr

注音:ㄙㄢ ㄅ一ㄠˇ ㄨˇ ㄦˇ

三表五餌的意思

  • 詞語解釋:

    賈誼陳獻(xiàn)的防御匈奴的辦法。以立信義、愛人之狀和好人之技為“三表”;以賜之盛服車乘、盛食珍味、音樂婦人、高堂邃宇府庫奴婢和親近安撫為“haO86.com五餌”。見《新書?匈奴》。

  • 引證解釋:

    ⒈ 漢代賈誼陳獻(xiàn)的防御匈奴的辦法。以立信義、愛人之狀和好人之技為“三表”;以賜之盛服車乘、盛食珍味、音樂婦人、高堂邃宇府庫奴婢和親近安撫為“五餌”。見《新書·匈奴》。

    宋蘇軾《上神宗皇帝書》:“賈生固天下奇才,所言亦一時(shí)之良策……當(dāng)時(shí)將相羣臣豈無賈生之比,三表五餌,人知其疎,而欲以困中行,説尤不可信矣?!?br />宋葉適《外論一》:“雖然, 誼於制患之術(shù)淺矣,請(qǐng)自為典屬,用三表五餌而繫之,若是者,先王待夷狄之意乎?”
    亦省作“三表”。 清霅中人《<中西紀(jì)事>后序》:“三表不聞於漢庭,五利奚裨於晉國?!?/span>

  • 網(wǎng)絡(luò)解釋:

    三表五餌

  • “三表五餌”是西漢賈誼針對(duì)北方匈奴問題提出的防御策略。賈誼認(rèn)為和親并不能制止匈奴侵?jǐn)_,因而提出儒法結(jié)合的戰(zhàn)略思想,即“德戰(zhàn)”:“以厚德懷服四夷”,輔以“三表、五餌”之術(shù)。賈誼認(rèn)為,只要實(shí)行他的“三表”、“五餌”的策略,便可以爭(zhēng)取匈奴的民眾,孤立單于,并進(jìn)而降服單于。

字義分解

  • 讀音:sān

    (1)(量)數(shù)目;二加一后所得。

    (2)(量)表示多數(shù)或多次:~番五次。

  • 讀音:biǎo

    (1)(名)外面;外表:~面|由~及里。

    (2)(名)中表(親戚):~哥|~叔。

    (3)(動(dòng))把思想感情顯示出來;表示:發(fā)~|~心意。

    (4)(動(dòng))俗稱用藥物把感受的風(fēng)寒發(fā)散出來。

    (5)(名)榜樣;模范:~率。

    (6)(名)古代文體奏章的一種;用于較重大的事件:諸葛亮《出師~》。

    (7)(名)用表格形式排列事項(xiàng)的書籍或文件:《史記》十~|統(tǒng)計(jì)~。

    (8)(名)古代測(cè)日影的標(biāo)桿。參看〔圭表〕。

    (9)(名)測(cè)量某種量的器具:溫度~|電~。(名)計(jì)時(shí)的器具:溫度~|電~。(名)計(jì)時(shí)的器具

  • 讀音:wǔ

    1. ?數(shù)名,四加一(在鈔票和單據(jù)上常用大寫“伍”代):五彩。五官。五谷。五金。五代(中國朝代名,后梁、后唐、后晉、后漢、后周先后在中原建立政權(quán)的時(shí)期)。五帝(中國傳說中的五個(gè)帝王,通常指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜)。五毒(指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)。五行(指金、木、水、火、土)。五嶺(指越城嶺,都龐嶺,萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺)。五岳(指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山,是中國歷史上五大名山)。五臟(指心、肝、脾、肺、腎)。

    2. ?中國古代樂譜的記音符號(hào),相當(dāng)于簡(jiǎn)譜“6”。

  • 讀音:ěr

    (1)(名)糕餅。

    (2)(名)釣魚用的魚食。

    (3)(動(dòng))引誘。

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