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鄙視 bǐ shì
(1)輕視，看不起文人畫(huà) wén rén huà
亦稱“士夫畫(huà)”。泛指中國(guó)歷代文化素養(yǎng)較高的文人、士大夫的繪畫(huà)。有別于民間繪畫(huà)與宮廷繪畫(huà)。一般認(rèn)為是唐代王維所創(chuàng)，經(jīng)宋代蘇軾等提倡，至明代董其昌正式提出“文人畫(huà)”這一名稱。他們注重個(gè)性的發(fā)揮，標(biāo)舉“士氣”、“逸品”，追求瀟灑脫俗的筆墨情趣，強(qiáng)調(diào)神韻。氣質(zhì) qì zhì
(1)指人的生理、心理等素質(zhì)，是相當(dāng)穩(wěn)定的個(gè)性特點(diǎn) (2)風(fēng)度;模樣踏雪尋梅 tà xuě xún méi
宋孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷七:"或曰:'相國(guó)(指鄭綮)近有新詩(shī)否？'對(duì)曰:'詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪中驢子上，此處何以得之？'蓋言平生苦心也。"明程羽文《詩(shī)本事．詩(shī)思》:"孟浩然詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪中驢子背上。"后因以"踏雪尋梅"形容文人雅士賞愛(ài)風(fēng)景苦心作詩(shī)的情致。窮而后工 qióng ér hòu gōng
窮：不得志，困乏。工：精巧，精彩。舊時(shí)指文人由于處境窮困，他的詩(shī)文才越發(fā)精彩。韜光晦跡 tāo guāng huì jì
參見(jiàn)：韜光晦跡，韜光晦跡幫閑 bāng xián
1.?受人豢養(yǎng)的食客。 2.?被有錢人雇用標(biāo)榜風(fēng)雅的文人。才墨之藪 cái mò zhī sǒu
謂文人聚集的地方。拈題分韻 niān tí fēn yùn
舊時(shí)文人集會(huì)作詩(shī)的一種方式，拈題是各人自認(rèn)或拈鬮定題目，分韻是在限定的韻部中自認(rèn)或拈定詩(shī)韻。鳳泊鸞漂 fèng bó luán piāo
飄、泊：隨流飄蕩。原形容書(shū)法筆勢(shì)瀟灑飄逸，后比喻夫妻離散或文人失意。評(píng)頭品足 píng tóu pǐn zú
亦作“評(píng)頭論腳”。亦作“評(píng)頭論足”。評(píng)論婦女的容貌。喻對(duì)人對(duì)事說(shuō)長(zhǎng)道短，多方挑剔。亦作：評(píng)頭論腳評(píng)頭論足搠筆巡街 shuò bǐ xún jiē
1.謂沿街賣詩(shī)文。一觴一詠 yī shāng yī yǒng
指飲酒賦詩(shī)。市人小說(shuō) shì rén xiǎo shuō
本為古代城市中的一種說(shuō)書(shū)藝術(shù)，又稱說(shuō)話。內(nèi)容都為"古今驚聽(tīng)之事"。大概起于唐代，至宋時(shí)漸盛。后來(lái)經(jīng)過(guò)文人記錄整理，成為傳世的通俗白話小說(shuō)。百代文宗 bǎi dài wén zōng
百代：指久遠(yuǎn)的年代。宗：效法的榜樣。指永為后世所仰慕仿效的文人。敲門(mén)磚 qiāo mén zhuān
(1)揀磚頭敲門(mén)，門(mén)開(kāi)后即棄磚。比喻謀求名利的手段東馬嚴(yán)徐 dōng mǎ yán xú
東方朔﹑司馬相如﹑嚴(yán)助﹑徐樂(lè)的并稱。四人均以文才見(jiàn)重于漢武帝，因而得任較高的官職。后因以指受到重用的文人才士。文意 wén yì
文辭的意義;文章的意境。標(biāo)新創(chuàng)異 biāo xīn chuàng yì
提出新奇的見(jiàn)解、主張，表示與一般不同。有時(shí)也指敢于打破舊框框，進(jìn)行革新創(chuàng)造。［近］推陳出新。［反］故步自封。攀鱗附翼 pān lín fù yì
猶言攀龍附鳳。琴劍飄零 qín jiàn piāo líng
文人潦倒失意，落拓四方。文人雅士 wén rén yǎ shì
(1)有學(xué)問(wèn)和處事修養(yǎng)的孤高的人騷情賦骨 sāo qíng fù gǔ
指文人的情調(diào)與風(fēng)骨。虛有其表 xū yǒu qí biǎo
外表看來(lái)很好，實(shí)際上不怎么樣。鉤玄提要 gōu xuán tí yào
鉤：探索。玄：深?yuàn)W的道理。要：要領(lǐng)。指探索深?yuàn)W精微的道理，摘取其中的要領(lǐng)。按照詞語(yǔ)字?jǐn)?shù)查詢
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