織物的縱線(xiàn)和橫線(xiàn)。比喻條理、秩序。
《左傳·昭公二十五年》：“禮，上下之紀(jì)，天地之經(jīng)緯也?！?孔穎達(dá) 疏：“言禮之於天地，猶織之有經(jīng)緯，得經(jīng)緯相錯(cuò)乃成文，如天地得禮始成就。” 唐 歐陽(yáng)行周 《送洪孺卿赴舉序》：“觀(guān)經(jīng)緯機(jī)杼，則重緜繡段，日日當(dāng)成?！?清 俞樾 《茶香室叢鈔·紙織字畫(huà)》：“ 閩中 永春州 織畫(huà)，以羅紋箋翦為片，五色相間，經(jīng)緯成紋?！?/p>
指道路。南北為“經(jīng)”，東西為“緯”。
《周禮·考工記·匠人》“國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌” 漢 鄭玄 注：“經(jīng)緯，謂涂也。” 賈公彥 疏：“南北之道為經(jīng)，東西之道為緯?！?三國(guó) 魏 曹操 《度關(guān)山》詩(shī)：“車(chē)轍馬跡，經(jīng)緯四極。”
規(guī)劃治理。
《左傳·昭公二十九年》：“夫 晉國(guó) 將守 唐叔 之所受法度，以經(jīng)緯其民?！薄杜f唐書(shū)·褚無(wú)量傳》：“其義可以幽贊神明，其文可以經(jīng)緯邦國(guó)?！?清 姚鼐 《揚(yáng)雄＜太玄＞目錄序》：“蓋謂圣人之道，原本盛大。以仁義中正，順播於萬(wàn)事，惟變所適，而物得其理。於是作《易》以教世，錯(cuò)綜萬(wàn)端，經(jīng)緯人事。”
指文章結(jié)構(gòu)的縱橫條理。
晉 陸云 《與平原書(shū)》之十一：“文章當(dāng)貴經(jīng)緯?！?清 薛福成 《海關(guān)徵稅敘略》：“余受而閲之，條分件繫，經(jīng)緯分明。”
經(jīng)書(shū)和緯書(shū)。
《晉書(shū)·隱逸傳·宋纖》：“隱居於 酒泉 南山 ，明究經(jīng)緯，弟子受業(yè)三千餘人?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“俗間儒士，不涉羣書(shū)，經(jīng)緯之外，義疏而已?！薄端螘?shū)·禮志四》：“自經(jīng)緯墳誥，都無(wú)一月兩獻(xiàn)，先儒舊説，皆云殊朔?！?/p>
謀劃；計(jì)謀。
宋 楊簡(jiǎn) 《石魚(yú)偶記》：“夫士大夫幼而學(xué)，壯而行，其胸中固自有經(jīng)緯。” 明 張四維 《雙烈記·乞恩》：“我只道二賊胸中實(shí)有經(jīng)緯，原來(lái)無(wú)計(jì)?！?郭沫若 《黑貓》七：“幕后一定還有些什么經(jīng)緯的，我不知道當(dāng)時(shí)的內(nèi)幕是怎樣?！?/p>
經(jīng)線(xiàn)、緯線(xiàn)或經(jīng)度、緯度的合稱(chēng)。
鄭觀(guān)應(yīng) 《盛世危言·西學(xué)》：“所謂地學(xué)者，以地輿為綱，而一切測(cè)量、經(jīng)緯、種植、車(chē)舟、兵陣諸藝，皆由地學(xué)以推至其極者也?！?黃宗英 《大雁情》：“不等到各自背囊里的雜食交換著吃完，就已天南地北、從古到今，數(shù)著地球的經(jīng)緯，談個(gè)沒(méi)夠了。”
