基本解釋
一種唯心主義的思想作風(fēng)，特點(diǎn)是不從客觀實(shí)際出發(fā)，而從主觀愿望和臆想出發(fā)來認(rèn)識(shí)和對(duì)待事物，以致主觀和客觀分離，理論和實(shí)踐脫節(jié)。主觀主義有時(shí)表現(xiàn)為教條主義，有時(shí)表現(xiàn)為經(jīng)驗(yàn)主義。
詞語來源
該詞語來源于人們的生產(chǎn)生活。
詞語造句
1、不過，將我們所處的時(shí)代稱為主觀主義時(shí)代可能還是正確的。
2、在我看來，說“我是個(gè)主觀主義者”或者“我是個(gè)客觀主義者”就如同說“我是個(gè)先知”或者“我是一個(gè)傾聽者”，但兩者并非一致。
3、命題與命題顯現(xiàn)是論證知識(shí)或真理的客觀性、批判各種主觀主義、相對(duì)主義的強(qiáng)有力的概念工具。
4、因此，傳統(tǒng)的“客觀主義”知識(shí)論固然是不可取的，現(xiàn)代的“主觀主義”知識(shí)輪的局限性也不可輕視。
5、對(duì)這類主觀主義，福音派基督徒在某方面來說，是走在一般人前面的。
6、關(guān)于反對(duì)主觀主義以整頓全黨的學(xué)風(fēng)的問題，今天講的就是這些。
7、但是，黨的作風(fēng)建設(shè)歷程是曲折的，是在同教條主義、主觀主義的斗爭(zhēng)中發(fā)展的。
8、布迪厄的實(shí)踐理論超越了二元論，打破了長期以來困擾社會(huì)學(xué)界的主觀主義和客觀主義的二元對(duì)立。
9、廣義而言，貝葉斯認(rèn)識(shí)論則泛指關(guān)于概率歸納的所有主觀主義理論。
10、在許多重要的方面，我們也受到理性主義與主觀主義的影響。
11、文章在簡要地介紹了西方主觀主義教育管理理論的形成及其主要觀點(diǎn)并稍作評(píng)析之后，進(jìn)而分析了其賴以建構(gòu)的知識(shí)論基礎(chǔ)。
12、這樣說并不能完全駁倒說我們是主觀主義的責(zé)難。
13、我們要解放思想、實(shí)事求是，反對(duì)主觀主義、形而上學(xué)。
14、主要的民法典文本或契約法文本沒有任何一個(gè)完全貫徹客觀主義或主觀主義。
15、我們自己來批評(píng)自己的主觀主義、官僚主義和宗派主義，這會(huì)不會(huì)使我們的黨喪失威信呢？
16、結(jié)果是主觀主義與相對(duì)主義。
17、主觀主義就是不從客觀實(shí)際出發(fā)，不從現(xiàn)實(shí)可能性出發(fā)，而是從主觀愿望出發(fā)。
18、客觀主義與主觀主義方法在認(rèn)識(shí)和解決貧困問題的各個(gè)環(huán)節(jié)上產(chǎn)生影響。
19、為了反對(duì)主觀主義的和官僚主義的領(lǐng)導(dǎo)方法，必須廣泛地深入地提倡馬克思主義的科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法。
20、來自于經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論個(gè)人主義和方法論主觀主義被認(rèn)為是法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要方法論基礎(chǔ)。
21、這是主觀主義和相對(duì)主義的橫行。
22、布迪厄在批判客觀主義和主觀主義知識(shí)生產(chǎn)模式的過程中，為了達(dá)到科學(xué)的知識(shí)生產(chǎn)，創(chuàng)立了實(shí)踐理論。
23、當(dāng)代的福音派則藉著宗教的主觀主義，來尋求一個(gè)與現(xiàn)代性妥協(xié)的道路。
24、與錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)，必須堅(jiān)持正確的思想路線，反對(duì)主觀主義和形而上學(xué)。
25、“主觀主義”具有兩種意義，而我們的反對(duì)者只是接觸到其中的一個(gè)而已。
26、從關(guān)系范疇的意義上理解黨風(fēng)問題，黨風(fēng)存在問題的思想根源就是主觀主義以及由主觀主義引起的形式主義和官僚主義。
27、人文主義的教育管理觀以“主觀主義”的哲學(xué)為基礎(chǔ)，關(guān)注組織中人的因素，注重人的價(jià)值理性而忽視人的認(rèn)知理性。
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