基本解釋
（１）資產(chǎn)階級(jí)主觀主義的一種表現(xiàn)形式，標(biāo)榜在認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象、分析問題時(shí)不攙雜主觀見解，其實(shí)是以虛偽的‘純客觀’、‘無黨性’、‘超階級(jí)’等口號(hào)做幌子來掩飾資產(chǎn)階級(jí)的立場和觀點(diǎn)。（２）馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典作家有時(shí)從唯物主義的意義上使用客觀主義這一概念，即認(rèn)為主觀意識(shí)是客觀存在的反映的觀點(diǎn)。
詞語來源
該詞語來源于人們的生產(chǎn)生活。
詞語造句
1、客觀主義的觀點(diǎn)是：存在一條道德真理對(duì)我們所有人都具有約束力。
2、在我看來，說“我是個(gè)主觀主義者”或者“我是個(gè)客觀主義者”就如同說“我是個(gè)先知”或者“我是一個(gè)傾聽者”，但兩者并非一致。
3、在蘭德的客觀主義哲學(xué)里，智慧、理性，還有成就都和她自己的道德聯(lián)系在一起，也因此與她筆下的主人公聯(lián)系在一起。
4、客觀主義哲學(xué)也站在道德絕對(duì)主義立場上，認(rèn)為道德律令，與自然規(guī)律一樣是內(nèi)在于宇宙之中的。
5、相對(duì)主義論者必須提供認(rèn)為客觀主義論者的道德理論無效的理由。
6、因此，傳統(tǒng)的“客觀主義”知識(shí)論固然是不可取的，現(xiàn)代的“主觀主義”知識(shí)輪的局限性也不可輕視。
7、筆者更傾向于采取一種相對(duì)客觀主義的立場。
8、布迪厄的實(shí)踐理論超越了二元論，打破了長期以來困擾社會(huì)學(xué)界的主觀主義和客觀主義的二元對(duì)立。
9、主要的民法典文本或契約法文本沒有任何一個(gè)完全貫徹客觀主義或主觀主義。
10、客觀主義與主觀主義方法在認(rèn)識(shí)和解決貧困問題的各個(gè)環(huán)節(jié)上產(chǎn)生影響。
11、有了對(duì)闡釋限度的重新認(rèn)識(shí)，超越文學(xué)闡釋中的客觀主義和相對(duì)主義傾向顯得必要和可能。
12、安蘭德說，“地球顫栗”完全確定她的客觀主義哲學(xué)。
13、布迪厄在批判客觀主義和主觀主義知識(shí)生產(chǎn)模式的過程中，為了達(dá)到科學(xué)的知識(shí)生產(chǎn)，創(chuàng)立了實(shí)踐理論。
14、然而，有些人批評(píng)的客觀主義及其追隨者。
15、從詮釋學(xué)角度可以發(fā)現(xiàn)李健吾的文學(xué)批評(píng)具有客觀主義和歷史主義兩種詮釋傾向。
16、從世界范圍來看，大陸法系關(guān)于共同犯罪中止的認(rèn)定，主要有主觀主義、客觀主義和折衷主義的爭論。
17、由此，胡塞爾追溯了理性的源頭，剖析了近代的客觀主義，進(jìn)而構(gòu)建了自己的“超理性主義”。
18、歷史價(jià)值存在著客觀主義、相對(duì)主義等多元性判斷傾向。
19、歷史客觀主義的根本失誤在于，片面強(qiáng)調(diào)歷史發(fā)展的規(guī)律性而忽視個(gè)體的獨(dú)特價(jià)值和活動(dòng)目的。
20、羅蒂是西方哲學(xué)客觀主義傳統(tǒng)的掘墓人。
21、但是，近代客觀主義哲學(xué)孕育出的實(shí)證主義科學(xué)觀把理性知性化而遺忘了對(duì)人生意義的探究；
22、換言之，刑法學(xué)的客觀主義仍是并且應(yīng)當(dāng)是雙軌制刑罰體制的基礎(chǔ)。
23、結(jié)果是物理主義的客觀主義成為現(xiàn)代科學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ)，因此導(dǎo)致了科學(xué)的認(rèn)識(shí)論之謎，使得自然科學(xué)知識(shí)何以可能成為問題。
24、改革開放后，隨著客觀主義新聞思想抬頭和大眾文化話語系統(tǒng)崛起，典型人物報(bào)道面臨著空前的敘事危機(jī)。
25、然而，傳統(tǒng)的一元翻譯標(biāo)準(zhǔn)重客體，輕主體，走向了絕對(duì)客觀主義；
26、在比較詩學(xué)發(fā)生和發(fā)展的過程中，主要產(chǎn)生過模仿主義理論、實(shí)用主義理論、表現(xiàn)主義理論和客觀主義理論四大基本理論。
27、特雷西以科學(xué)具有詮釋學(xué)性質(zhì)來批判傳統(tǒng)的客觀主義科學(xué)觀，自有其積極的意義。
28、在他們看來，文學(xué)批評(píng)必須以文本為中心，堅(jiān)持客觀主義，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)文學(xué)的科學(xué)研究。
29、在此之前，先分析介紹了對(duì)損害進(jìn)行客觀主義的計(jì)算的歷史及在我國的演變，以使讀者明確我們的法律是如何走到今天這個(gè)狀況的。
30、法官與法律文本之間的關(guān)系并非簡單的客觀主義適用論，而是主客觀相統(tǒng)一，遵循法律解釋理論。
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