基本解釋
（１）指一定歷史發(fā)展階段上的生產(chǎn)關(guān)系總和。（２）也指人類歷史發(fā)展一定階段上的物質(zhì)資料謀得方式，即生產(chǎn)方式。
詞語來源
該詞語來源于人們的生產(chǎn)生活。
詞語造句
1、作為一種新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，虛擬經(jīng)濟(jì)在當(dāng)代的發(fā)展使得它與實(shí)物經(jīng)濟(jì)日益過度背離。
2、這一經(jīng)濟(jì)形態(tài)的劃分符合馬克思主義關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)劃分的理論。
3、隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的半封建半殖民地化，出現(xiàn)了新的社會(huì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系，傳統(tǒng)法律對(duì)此無力進(jìn)行調(diào)整。
4、論文從社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展史出發(fā)，說明人的素質(zhì)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的社會(huì)歷史范疇。
5、人類正處在社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的轉(zhuǎn)型之中，新的時(shí)代呼喚創(chuàng)新教育和教育創(chuàng)新。
6、社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展作為人類活動(dòng)的結(jié)果，情況也是這樣。
7、但只有國(guó)家分配論能夠合理解釋不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)下的財(cái)政現(xiàn)象、本質(zhì)。
8、盡管如此，社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展卻又離不開人的話動(dòng)。
9、由此，說明了作為人類有目的活動(dòng)的結(jié)果，社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是怎樣成為自然歷史過程的。
10、經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該著重研究不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)下生產(chǎn)關(guān)系的特殊運(yùn)動(dòng)形式。
11、電子商務(wù)將使未來的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)生質(zhì)的改變，傳統(tǒng)企業(yè)的轉(zhuǎn)型是大勢(shì)所趨。
12、隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)從工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識(shí)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)發(fā)生了廣泛而深刻的變化。
13、在21世紀(jì)人類社會(huì)將要進(jìn)入一個(gè)嶄新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)—知識(shí)經(jīng)濟(jì)。
14、人類的勞動(dòng)必須通過一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)，人性隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)變化發(fā)展而變化發(fā)展。
15、馬克思關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)演進(jìn)理論的深層結(jié)構(gòu)，是黑格爾“歷史與邏輯統(tǒng)一”的思想。
16、作為社會(huì)主義的過渡，要先走新民主義之路，建立新民主主義的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。
17、西雙版納解放前后因其特有的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)而引起了特殊的社會(huì)歷史改革。
18、社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)正在從商品經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)向體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代邁進(jìn)。
19、傣族舞蹈這種獨(dú)特的審美特征與其生活的自然環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、宗教信仰、生活習(xí)慣是息息相關(guān)的。
20、我們根據(jù)不同經(jīng)濟(jì)時(shí)代中占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)要素的不同，將社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)劃分為三類：土地經(jīng)濟(jì)形態(tài)、資本經(jīng)濟(jì)形態(tài)和能力經(jīng)濟(jì)形態(tài)。
21、知識(shí)經(jīng)濟(jì)是一種技術(shù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。
22、社會(huì)主義初級(jí)階段不是一種獨(dú)立的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，而是社會(huì)主義制度在生產(chǎn)力落后和生產(chǎn)關(guān)系不完善條件下所處的特定歷史階段。
23、瓦當(dāng)和其他藝術(shù)一樣，也是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的反映。
24、隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)逐漸轉(zhuǎn)型，社會(huì)環(huán)境也在不斷變化，情報(bào)學(xué)研究生培養(yǎng)迎來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
25、他在世界古代史、古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)方面所取得的成就，是學(xué)界所公認(rèn)的。
26、從體育誕生之日起，教育性就融入了它的母體文化之中，并隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)由低級(jí)向高級(jí)的演變而有所變化。
27、伴隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展而產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的巨大深刻變化，圖書館需要有與之相適應(yīng)的管理模式、管理理論和實(shí)踐。
28、隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的飛速發(fā)展與變遷，企業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)加大，而人們也承受了更多的工作壓力和生活壓力，至此人們的精神健康狀況卻令人堪憂。
29、知識(shí)經(jīng)濟(jì)是知識(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。
30、在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)中，圖書館的服務(wù)理念也正在適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)給讀者獲取、利用文獻(xiàn)帶來的變化。
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