基本解釋
見(jiàn)〖野外工作〗。
詞語(yǔ)來(lái)源
該詞語(yǔ)來(lái)源于人們的生產(chǎn)生活。
詞語(yǔ)造句
1、從某種意義說(shuō)，人類學(xué)是泡出來(lái)的，你一定要花時(shí)間去做田野工作，它是個(gè)成本很高的學(xué)科。
2、文章在田野工作所獲得的材料和體驗(yàn)基礎(chǔ)上，全景式展現(xiàn)了女性在目前農(nóng)村社會(huì)生活當(dāng)中贍養(yǎng)老人的真實(shí)情況；
3、第一章為緒論部分，旨在介紹目前該課題的研究現(xiàn)狀，全文的資料來(lái)源，本文的研究目的、意義和范圍、對(duì)象，使用的研究方法、理論，以及筆者所進(jìn)行的田野工作與論文整體的綱要。
4、此種轉(zhuǎn)向既是一種社會(huì)本體論，又是一種認(rèn)識(shí)論，同時(shí)也是對(duì)民族志和田野工作的重新理解。
5、人類學(xué)的田野工作者不僅是照相機(jī)和筆記本，而且更應(yīng)是人類社會(huì)未來(lái)的設(shè)計(jì)者和創(chuàng)造者；
6、田野工作對(duì)于人類學(xué)來(lái)說(shuō)已經(jīng)超出了研究方法甚至方法論的意義。
7、以及作為田野工作調(diào)查點(diǎn)大土村的基本情況。
8、一些部落會(huì)趁著開(kāi)拓者在田野工作時(shí)，攻擊殖民者。
9、作者運(yùn)用他在伯利茲的田野工作的實(shí)例來(lái)揭示消費(fèi)與消費(fèi)文化研究在經(jīng)濟(jì)與生態(tài)人類學(xué)研究中的基礎(chǔ)作用。
10、再加上每天花好幾小時(shí)穿越乾燥、濃密、刺人的植被，田野工作的浪漫很快就消失了。
11、田野的真實(shí)與客觀只是基本功，在田野工作的基礎(chǔ)上給人類營(yíng)造一種和諧、完美、自然、純凈的意境，才是人類學(xué)學(xué)科追求的最高境界。
12、本文著重從意義關(guān)聯(lián)的角度討論社會(huì)科學(xué)田野工作中的深度訪談法。
13、本文運(yùn)用了方言調(diào)查的田野工作方法，獲得了方言中大量的第一手資料。
14、本部分主要闡述了由于紀(jì)錄影視手段的引入，人類學(xué)研究獲得了一種新的田野工作方法。
15、在經(jīng)過(guò)兩個(gè)階段的實(shí)地調(diào)研和田野工作后，掌握了相當(dāng)數(shù)量的原始材料和訪談素材，包括村中鄉(xiāng)賢的個(gè)人生活情況和家族背景。
16、本文采用了教育民族志的研究方法，運(yùn)用田野工作方法進(jìn)行了第一手資料的搜集。
17、在田野工作中，研究者的視角很容易被先入為主的偏見(jiàn)所影響。
18、本文建議在民族音樂(lè)學(xué)研究中用“田野工作”替代“采風(fēng)”的提法。
19、西方的語(yǔ)言人類學(xué)經(jīng)歷了田野工作、比較分析、理論概括幾個(gè)階段。
20、美國(guó)教育人類學(xué)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)主要是向心理學(xué)等學(xué)科借鑒、堅(jiān)持和改進(jìn)田野工作，尤其是重建該學(xué)科的中心概念—文化。
21、學(xué)者們認(rèn)為人類學(xué)是一門(mén)開(kāi)放的學(xué)科，中國(guó)人類學(xué)學(xué)者應(yīng)放在開(kāi)放的田野工作中提升和構(gòu)建新的人類學(xué)理論。
22、我希望你們也有機(jī)會(huì)在田野工作中和當(dāng)?shù)厝艘黄鹕?，這是唯一的辦法，沒(méi)有捷徑可走。
23、采用田野工作和相關(guān)研究的方法，揭示民族生態(tài)環(huán)境、父母教育方式與人格結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系。
24、《照片》系列的靈感來(lái)自于青原色在三灣的田野工作。
25、田野工作本身是人類學(xué)研究的重要部分。
26、田野工作者發(fā)起出租活動(dòng)圖書(shū)館，并與家長(zhǎng)討論女孩上學(xué)、（相對(duì)地）晚婚少子的好處。
27、本文采用調(diào)查法、分析法、文獻(xiàn)法、統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)法、田野工作法、比較法等教育科學(xué)研究方法。
28、第二部分介紹了田野工作點(diǎn)的相關(guān)背景資料；
29、內(nèi)容主要涉及到田野工作的基本要素；
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