基本解釋
原是漢代朝廷的音樂官署，它的主要任務(wù)是采集各地民間詩歌和樂曲。后世把這類民歌或文人模擬的作品也叫做樂府。
詞語來源
該詞語來源于人們的生產(chǎn)生活。
詞語造句
1、漢樂府民歌大多是敘事詩，這些詩真實(shí)地表達(dá)了人民的喜怒哀樂。
2、而且后代把與樂府搜集的歌謠相似的歌體也都稱為“樂府”。
3、元結(jié)這種創(chuàng)作傾向表現(xiàn)出不同于盛唐詩壇的特點(diǎn)，而對中唐的新樂府運(yùn)動(dòng)起到開啟和示范作用。
4、鮑照具有強(qiáng)烈的功名進(jìn)取之心，而一介文學(xué)侍從的特殊身份又使其艷情樂府詩歌蘊(yùn)含了異常復(fù)雜的文化心態(tài)。
5、出版詩集《漂泊的心情》（2001年獲貴州省政府第一屆文藝獎(jiǎng)），散文集《黑白樂府》等。
6、漢樂府真實(shí)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的精神和偉大的藝術(shù)成就，對后世詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了直接和巨大的影響。
7、在漢樂府民歌中，歌者傾訴了感慨時(shí)世的憂憤、遭遇孤獨(dú)的悲愁；
8、鮑照所有的樂府詩作均是自我觀照，自述情懷之作，詩的主體色彩強(qiáng)烈而濃厚。
9、如果將挽歌詩歸入樂府類，勢必會(huì)模糊挽歌詩體的演變軌跡。
10、為厘清新樂府與元白詩派的成立之間的關(guān)系，有必要先對其名義作一界定。
11、《文選》之所以將挽歌別立一類而未歸入樂府，蓋因編者意識(shí)到挽歌這一詩歌題材在當(dāng)時(shí)的重要性。
12、南北朝民歌也是人民的口頭創(chuàng)作，是漢樂府民歌之后出現(xiàn)的又一批民歌。
13、近代曲辭與雜曲歌辭是《樂府詩集》中的兩個(gè)類別。
14、第一章通過對漢樂府詩歌中有關(guān)女性的作品來進(jìn)行分類，凸現(xiàn)漢代女子在那個(gè)時(shí)代的生活狀況和內(nèi)心情感；
15、本文對漢樂府民歌中女性人物的類型、特征等加以論析。
16、樂府與太樂是秦漢之際兩大并存的音樂機(jī)構(gòu)。
17、《行路難》是一支產(chǎn)生于漢代、流行于南北朝的歌調(diào)，經(jīng)歷了由樂府挽歌、民間歌謠而演變?yōu)檎f唱曲的發(fā)展過程。
18、第一章明確了研究范圍和研究對象，即從公元175年到公元239年之間的合樂與不合樂的樂府詩歌創(chuàng)作。
19、南朝梁代文人樂府在語言藝術(shù)和題材特征方面都對后世文學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。
20、唐代文人謠是文人新樂府的一部分，是文人新樂府詩歌多種體式的一種。
21、樂府元白體，詩文傳世長。
22、論文的第三部分對中晚唐樂府題邊塞詩中的意象進(jìn)行了分析。
23、盛唐詩歌的氣來、情來、神來，在李白的樂府歌行和絕句中發(fā)揮得淋漓盡致。
24、這種詩體在《詩經(jīng)》中漸成其形后，又于秦漢兩代借樂府達(dá)到了成熟以來的第一個(gè)高峰。
25、《新樂府》之大量采用三七雜言體的現(xiàn)象也可從這一角度得到進(jìn)一步解釋。
26、在其有限的建置時(shí)期內(nèi)，樂府的職能處于不斷的演變、擴(kuò)張之中。
27、原詩確實(shí)是感情真摯、音韻和諧的“樂府”佳作。
28、這些作品有關(guān)樂府、角抵戲的敘述，對于研究漢代文學(xué)具有重要的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值。
29、后來，由樂府收集、編制的詩也被稱為樂府。
30、從新題樂府的角度而言，王維是唐代第一個(gè)大量創(chuàng)作新題樂府的詩人，并對杜甫、元結(jié)、元稹、白居易等人產(chǎn)生著較為直接的影響。
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