引用解釋
宋 惠洪 《林間集》卷下載： 法燈泰欽禪師 少解悟，然未為人知，獨(dú) 法眼禪師 深奇之。一日 法眼 問(wèn)大眾曰：“虎項(xiàng)下金鈴，何人解得？”眾無(wú)以對(duì)。 泰欽 適至，法眼舉前語(yǔ)問(wèn)之， 泰欽 曰：“大眾何不道：‘繫者解得。’”由是人人刮目相看。事亦見(jiàn) 明 瞿汝稷 《指月錄》卷二三。后因以“解鈴須用繫鈴人”、“解鈴還須繫鈴人”比喻由誰(shuí)引起的麻煩，仍須由誰(shuí)去解決。 明 王錂 《春蕪記·忤奸》：“常言道：解鈴須用繫鈴人。當(dāng)初是他兩個(gè)説他進(jìn)去，如今依先要這兩個(gè)説他出來(lái)?！?清 華生 《滇越鐵路問(wèn)題》：“解鈴還須繫鈴人。責(zé)有攸歸，義無(wú)旁貸?！币嘧鳌?解鈴還是繫鈴人 ”?！都t樓夢(mèng)》第九十回：“心病須心藥治，解鈴還是繫鈴人?！币嗍∽鳌?解鈴繫鈴 ”。 方靖四 《致胡適書(shū)》：“正因?yàn)槭莻ト?，才有勇氣糾正自己的錯(cuò)誤，而此種糾正自己錯(cuò)誤之舉，將博得舉世的同情，則所謂‘君子之過(guò)如日月之蝕’，‘解鈴系鈴’，我們對(duì)先生寄以功窮的希望！”
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