基本解釋
指《易經(jīng)》、《書經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)傳，是研究我國古代歷史和儒家學(xué)術(shù)思想的重要資料。
詞語來源
該詞語來源于人們的生產(chǎn)生活。
詞語造句
1、再一次強(qiáng)調(diào)這一關(guān)聯(lián),《申命記》與后面經(jīng)書間的關(guān)聯(lián)。
2、我們是能做到這一點的，因為如同所有傳說、經(jīng)書、神話告訴我們的一樣，進(jìn)入一種靜思狀態(tài)有凈化及治愈心靈的作用。
3、在這一大部整體中的一些經(jīng)書中，或者至少是在這一大部整體中的一些傳統(tǒng)，并沒有受到《申命記》及其主題的影響。
4、這種生活模式，這種教育模式，道德教育的模式，這種由圣經(jīng)，經(jīng)書,以及基督教所導(dǎo)入的模式，已使世界變得軟弱。
5、大衛(wèi)王，他被上帝選為國王這個故事的主題，他也是一個理想化的國王，這也是這些經(jīng)書的一個主題。
6、經(jīng)書結(jié)束時以色列人定居埃及。
7、有趣的是，摩西五經(jīng)中的其他四本經(jīng)書,從來沒有提到過國王，從《創(chuàng)世紀(jì)》到《民數(shù)記》,從沒有一份正規(guī)的材料說,當(dāng)你有了一位國王后，這些就是他應(yīng)該做的事情。
8、藏人和尚和尼姑可能一天花12個小時，研究佛教理論和邏輯，背誦，念經(jīng)，討論經(jīng)書。
9、梵蒂岡負(fù)責(zé)與伊斯蘭世界關(guān)系的機(jī)構(gòu)發(fā)表措辭嚴(yán)厲的聲明指出，每種宗教都有尊重和保護(hù)自己的神圣經(jīng)書、敬拜場所和信條的權(quán)利。
10、基督教（包括《新約》）和猶太教的正典經(jīng)書。
11、你可以把這種模式看成一種編碼，一種隱藏在各教派經(jīng)書中的編碼，一旦破解這種編碼，也就破解了上帝搖擺不定情緒的秘密。
12、但在兩個例子中，上帝都花費(fèi)了足夠的時間在行善上，讓各教經(jīng)書充滿了對寬容和理解的贊美，現(xiàn)代的信眾應(yīng)該專注這個方面，如果他們這樣選擇的話。
13、我們已經(jīng)講過不同的資料來源,學(xué)者們相信他們能夠確定,構(gòu)成摩西五經(jīng)的五部經(jīng)書。
14、在好戰(zhàn)和寬容之間搖擺的經(jīng)書，《圣經(jīng)》并不是唯一的一本。
15、首先研究這種編碼就要先研究猶太《圣經(jīng)》（基督徒稱之為《舊約》）和《可蘭經(jīng)》產(chǎn)生的世界：當(dāng)時的世界將這種編碼嵌入到兩部經(jīng)書中。
16、那些想使用宗教典籍的議員可以在單獨安排的宣誓儀式上使用他們個人選擇的經(jīng)書，有些人還拍照留念。
17、讓我們來讀幾段關(guān)于基督的十字架怎樣改變一個人的思想的經(jīng)書。
18、而我們的時代，騰出時間閱讀宗教經(jīng)書卻是件難事。
19、龍華寺殿宇齊整，宋代佛教禪宗的伽藍(lán)七堂制保持原貌，并珍藏有唐、五代、明、清年間的經(jīng)書、金印、佛像等。
20、甚至在各類神圣經(jīng)書羅列出神圣旨意的情況下，人們在如何理解這些旨意的問題上也莫衷一是：“汝等不得殺戮”的對象是否包括敵人？
21、他十二歲時已經(jīng)開始研習(xí)天臺宗經(jīng)書。
22、誦經(jīng)臺一張頂部傾斜的書桌，上面放有經(jīng)書，在教學(xué)禮拜時可以從中讀取經(jīng)文段落。
23、當(dāng)其他10個信徒聽到這個消息的時候，經(jīng)書上說，他們對那兩兄弟都很憤怒。
24、這是另一個演示我們的例子，那就是經(jīng)書所教導(dǎo)的是供我們實修的而不是供我們用它們?nèi)ベ|(zhì)問別人或者要求別人的。
25、該不是已經(jīng)建造的大金字塔里石頭上提到的以賽亞書經(jīng)書的詩句嗎？
26、對中國的大規(guī)模發(fā)現(xiàn)始于訪問過中國的耶穌會士寄回的各種報告的出版以及他們向歐洲介紹中國經(jīng)書的譯作。
27、由于經(jīng)書是可熔的，所以當(dāng)溫度相當(dāng)高時，它就會成為液體。
28、因為東巴什羅是納西族東巴始祖，所以從事祭祀活動和掌握納西經(jīng)書的人都是東巴什羅的弟子。
29、中華文明一脈相傳沒有中斷，一個重要原因是中華民族對文明成果不斷歸納總結(jié)，補(bǔ)充完善，中國古代經(jīng)書的注疏充分顯示了這一特點。
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