基本解釋
（１）吳、東晉、宋、齊、梁、陳，先后建都于建康（今南京），合稱六朝。（２）泛指南北朝時期：～文｜～書法。參看〖南北朝〗。
詞語來源
該詞語來源于人們的生產(chǎn)生活。
引用解釋
1. 吳 、 東晉 、 宋 、 齊 、 梁 、 陳 崇尚華靡，仕女以艷麗見稱，因以指美女、粉黛。 元 王實甫 《西廂記》第二本第一折：“香消了六朝金粉，清減了 三楚 精神?！?寧調(diào)元 《壬子感事四章》詩之一：“六朝金粉推 紅玉 ，七郡良家盡 孟賁 ?！?朱自清 《槳聲燈影里的秦淮河》：“ 秦淮河 的水是碧陰陰的；看起來厚而不膩，或者是六朝金粉所凝么？”
詞語造句
1、六朝時期，世家大族的出現(xiàn)是一個重要的社會現(xiàn)象。
2、六朝書論中“骨”論的美學意義在于它揭示了書法藝術(shù)美的根本在于力美。
3、作為斯堪的納維亞歷史上的首都，斯德哥爾摩期待與六朝（十朝）古都南京，分享文化遺產(chǎn)保護方面的經(jīng)歷。
4、本文從世族與文學的新角度對“二陸”與六朝文學之密切關(guān)系做了較為全面的闡釋。
5、漢魏六朝碑刻語料時代確定，真實性強，數(shù)量豐富，內(nèi)容廣泛，有較高的語言研究價值。
6、其中，事典多為人們所熟知的歷史人物與歷史故事，語典則以化用六朝與唐代詩人的詩句為主。
7、而后者對魏晉六朝文學創(chuàng)作及批評產(chǎn)生了深入而廣泛的影響。
8、六朝賦對唐代詩歌的影響問題，歷來少有人關(guān)注。
9、六朝書法是中國書法史上最輝煌的篇章，是中國書法藝術(shù)與文化的歷史高峰。
10、漢魏六朝時，流行在寒食節(jié)吃粥，這在《荊楚歲時記》里就有記載。
11、磚鋪墓道是目前全國已發(fā)表六朝墓葬資料中罕見的實例。
12、神仙與凡人的關(guān)系在漢魏六朝志怪小說中經(jīng)歷了一個逐漸轉(zhuǎn)變的過程。
13、因此，六朝的文學觀念在本質(zhì)上仍是傳統(tǒng)的。
14、個體創(chuàng)作、理論法則和整體風格三個層面的自覺，是六朝藝術(shù)自覺確立的標志。
15、文筆之分是六朝文學中的一個特殊現(xiàn)象，本源于兩漢時的文學文章之分。
16、至六朝，印章始刻朱文。
17、中國六朝各朝代一直與朝鮮半島保持著密切的關(guān)系，尤其與百濟之間有著不同形式的交往。
18、文章對文體分類和文筆辨析進行了細致的分析，有助于讀者更好地了解和探討六朝文學自覺這一問題。
19、這與六朝文士對于生死大化的挽歌情結(jié)十分相似。
20、作者對丹陽、句容、江寧、南京的六朝陵墓石刻作了新的系統(tǒng)調(diào)查和考察，頗具收獲。
21、將英國哥特小說與中國六朝志怪小說加以比較研究，是一個新的富于挑戰(zhàn)性的課題。
22、六朝官僚經(jīng)商雖然在一定程度上推動了整個社會商業(yè)的發(fā)展，但并不是歷史的進步。
23、文體分類和文筆辨析是六朝文學自覺的兩個主要內(nèi)涵。
24、從文化哲學的角度，觀照六朝散文，可以看到其中寄寓著紛繁涌動的生命意識。
25、這種高級別的石室墓在三峽地區(qū)尚屬首次發(fā)現(xiàn)，對研究三峽地區(qū)六朝早期社會歷史、政治經(jīng)濟、埋葬習俗、墓葬結(jié)構(gòu)具有重要意義。
26、貞觀君臣通過修史，在總結(jié)六朝歷史經(jīng)驗的同時，提出了建設(shè)新文化的方針。
27、六朝文化的形成，具有時代因素、地域因素和人文因素。
28、本文依據(jù)史料，對六朝建康的氣候、水文、災害、生態(tài)建設(shè)及其與社會發(fā)展的關(guān)系諸方面作了淺顯的討論。
29、另外，本文還闡述了六朝繪畫兩種“寫神”觀念的生成與流播，這是影響后世理解“傳神”本義的要處。
30、火災造成了大量人員傷亡和財產(chǎn)損失，加重了六朝人民的負擔，并加劇了六朝生態(tài)環(huán)境的破壞。
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