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孟郊的一首五言詩(shī)，言淺意深，其中兩句更令人拍案叫絕

詩(shī)歌創(chuàng)作貴在含蓄，所以詩(shī)人經(jīng)常在文中采用比喻。比喻是一種很常見(jiàn)的修辭手法，就是把本體特征比作喻體特征，常用的有明喻、暗喻和借喻等等。比如李賀的“大漠沙如雪，燕山月似鉤”，生動(dòng)形象，令人過(guò)目難忘。

詩(shī)人們?yōu)榱诉M(jìn)一步渲染意境，有時(shí)還將比喻的修辭手法加以擴(kuò)展，稱為曲喻。所謂曲喻，即以一端相似，推及到初不相似的他端。比如賈島的“鬢邊雖有絲，不堪織寒衣”，詩(shī)人由鬢絲和蠶絲，推想到不相似的另一端，頭上有鬢絲，卻不能用其紡織冬衣。下面介紹孟郊的一首五言詩(shī)，言淺意深，其中兩句更令人拍案叫絕。

長(zhǎng)安羈旅行

唐代：孟郊

十日一理發(fā)，每梳飛旅塵。

三旬九過(guò)飲，每食唯舊貧。

萬(wàn)物皆及時(shí)，獨(dú)余不覺(jué)春。

失名誰(shuí)肯訪，得意爭(zhēng)相親。

直木有恬翼，靜流無(wú)躁鱗。

始知喧競(jìng)場(chǎng)，莫處君子身。

野策藤竹輕，山蔬薇蕨新。

潛歌歸去來(lái)，事外風(fēng)景真。

說(shuō)起孟郊，大家必然會(huì)想起他的兩首詩(shī)，一是《慈母吟》，一是《登科后》，均為膾炙人口的優(yōu)秀作品。孟郊的作品多為句式短截的五言古體，用語(yǔ)刻琢而不尚華麗，擅長(zhǎng)寓奇特于古拙。這首五言詩(shī)是樂(lè)府雜題，表達(dá)了孟郊應(yīng)試不第、羈旅長(zhǎng)安的困頓之情，以及對(duì)人情冷暖、世態(tài)炎涼的不平之鳴。

前半首描寫孟郊的日常生活，作者長(zhǎng)期寓居長(zhǎng)安，心情愁悶，經(jīng)常長(zhǎng)時(shí)間懶得梳頭，而且每次梳完都首塵灰飛揚(yáng)、蓬頭垢面的一幅狼狽像。他節(jié)衣縮食，月余才喝幾次酒，而且每頓都是粗茶淡飯。當(dāng)春臨大地、萬(wàn)物復(fù)蘇，詩(shī)人卻孤守寒舍，內(nèi)心一片冰涼。詩(shī)人不由得感嘆，“失名誰(shuí)肯訪，得意爭(zhēng)相親?！闭^，窮在鬧市無(wú)人問(wèn)，富居深山有遠(yuǎn)親?？蓱z的詩(shī)人深感人情冷暖、世態(tài)炎涼。

后半首表達(dá)詩(shī)人極其失落的心情，不過(guò)豐富的生活經(jīng)歷，也可悟出深刻的人生道理，“直木有恬翼，靜流無(wú)躁鱗。始知喧競(jìng)場(chǎng)，莫處君子心?！蓖Π蔚拇髽?shù)上，成群的鳥(niǎo)兒恬靜地立在上邊;清澈的溪水中，不會(huì)有魚兒躁動(dòng)其中。一番摸爬滾打，詩(shī)人似乎懂得，明爭(zhēng)暗斗的名利場(chǎng)，不是君子久留之地。

最后四句筆鋒一轉(zhuǎn)，詩(shī)人于無(wú)奈中依然不失對(duì)美好的期盼。孟郊?jí)粝胫鴮?lái)要柱著藤杖，跋涉于崇山峻嶺、徜徉在青竹翠柏之中，采薇而食、隱居山林。結(jié)尾處詩(shī)人高歌，“潛歌歸去來(lái)，事外風(fēng)景真”，表現(xiàn)出一位落魄士大夫典型的出世態(tài)度。

縱觀孟郊的這首古詩(shī)，巧中帶樸，天然渾成。尤其是“三旬九過(guò)飲，每食唯舊貧”，令人拍案叫絕。作者化用了孔子之孫孔伋的典故，他生活貧困，住在衛(wèi)國(guó)時(shí)，曾三旬只吃上九頓飯，后世用作貧困缺食的典故。

同時(shí)詩(shī)人又采用了曲喻的修辭手法，作者窮困潦倒，一個(gè)月喝九次酒，每次吃飯都拿著舊酒瓶，而“瓶、貧”，同音不同字;“九、酒”，字音相同。讀者由此可推想到作者生活一如既往的貧困，就像每次喝酒依舊拿著舊酒瓶。類似的例子還有李商隱的《天涯》，“鶯啼如有淚，為濕最高花”，啼鳴和啼哭都是同一個(gè)鳴字，但鶯啼若哭，哭而有淚，就讓作者聯(lián)想到，眼淚會(huì)淋濕最高枝上的那朵花?？梢?jiàn)中華文化博大精深，詩(shī)詞愛(ài)好者仿佛也享用了一場(chǎng)饕鬄大餐。


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