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說起李賀，心中不禁就會(huì)升起“怨恨愁悲”或“空靈詭異”的感覺，杜牧在為李賀詩集作序時(shí)曾說“荒國陊殿，梗莽邱壟，不足為其怨恨愁悲也;鯨呿鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也?！边@是李賀詩最大的特點(diǎn)，也是其被稱為“詩鬼”的原因。

《苦晝短》

飛光飛光，勸爾一杯酒。吾不識(shí)青天高，黃地厚。唯見月寒日暖，來煎人壽。食熊則肥，食蛙則瘦。神君何在?太一安有?天東有若木，下置銜燭龍。吾將斬龍足，嚼龍肉，使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭。何為服黃金、吞白玉?誰似任公子，云中騎碧驢?劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費(fèi)鮑魚。

整首詩以勸酒開頭，說飛逝的時(shí)光啊，請(qǐng)你停下腳步喝一杯酒吧!錢鐘書先生評(píng)價(jià)說“其于光陰之速，年命之短，世變無涯，人生有盡，每感愴低徊，長言永嘆。”他已經(jīng)明白了時(shí)光飛逝，歲月蹉跎。但是對(duì)天地之間的許多奧妙還搞不清楚，所以接下來的詩句，充滿了對(duì)世界的疑問：

天有多高?地有多厚?

我知道日月輪回讓人老去，知道食熊則肥、食蛙則瘦，可我不知道為什么會(huì)有這樣的規(guī)律，難道人生真的都難免一死嗎?世界上真有神仙嗎，如果有，神君和太一在哪里，為什么我看不見?

為了解答疑惑，詩人提出了大膽的想法：天東有若木，下置銜燭龍，那是存在于傳說中的神秘國度，一條神龍居住在若木樹下，它銜燭而游，能照亮幽冥無日之國，飛光就是銜燭龍發(fā)出來的，那如果我斬?cái)帻堊恪⒊缘酏埲?，晝夜便將不?fù)存在，那時(shí)間是否就會(huì)因此凝固，人類得以永生，沒有人在為死亡哀傷。

當(dāng)科學(xué)不能對(duì)自然科學(xué)和人體現(xiàn)象進(jìn)行合理解釋的時(shí)候，詩人只能用天生的浪漫與多愁善感，來感悟生命，解讀生命。

讀到這里時(shí)，我驚心動(dòng)魄，皇帝自稱真龍?zhí)熳?，李賀竟敢公然寫屠龍，這不是赤裸裸的反詩嗎?如果放在別的朝代，也許李家要被滿門抄斬、株連九族了，由此也可見大唐的包容氣象，雖然盛唐已逝，但基因猶在。

對(duì)生命提出疑問，并用自己的幻想解答疑問之后，李賀又對(duì)流行了數(shù)千年的煉丹修道求長生表達(dá)了自己的看法，所謂“服黃金、吞白玉”都是修道之人為成仙服用的丹藥，《玉經(jīng)》曰：“服金者壽如金，服玉者壽如玉”。但《古詩十九首》對(duì)這一說法進(jìn)行了強(qiáng)有力的打臉：“服食求神仙，多為藥所誤”。

傳說中的任公子，騎著碧驢得道成仙，但連個(gè)考據(jù)都沒有，這是多么虛妄的傳說啊!可世上那么多人，偏偏熱衷于此，如秦始皇這般的千古一帝，竟然為了尋求不死神藥，出海求仙，結(jié)果死于巡游途中，身邊人為了掩蓋腐尸發(fā)出的臭味，耗費(fèi)了許多鮑魚;又如漢武帝這般的雄主，也遍尋天下方士，結(jié)交所謂的神仙，祈求長生，傳說他死后尸骨飛仙而去，實(shí)際上劉徹墓中不過是一堆枯骨罷了。

在李賀眼里，與其煉丹修道求長生，還不如做一個(gè)手持利劍的熱血少年去屠龍，相比起嬴政、劉徹這些君王，只想著自己長生不老，享受萬人之上的繁華富貴，李賀屠龍之后讓全人類都得到了永生的機(jī)會(huì)，思想高度上已經(jīng)把那些自私的君王按在地上摩擦了，這是多么辛辣的諷刺——強(qiáng)行上價(jià)值，雖然有過度解讀之嫌，但也頗覺有趣。

從敬酒飛光、到求仙身死，這首詩本意都是“感時(shí)”，以此為題而作的詩有很多，但大多都透露著悲切哀傷，甚至頓足捶胸，杜甫說“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，白居易說“白發(fā)雖未生，朱顏已先悴”，唯獨(dú)李賀不一樣，世人都說他怨恨愁悲，卻不知在面對(duì)飛光之時(shí)，他竟如此豁達(dá)，充滿了詩人特有的浪漫幻想，讀來妙趣橫生。

時(shí)光飛逝、生老病死大悲大痛，在李賀的浪漫瑰麗的想象下，似乎也被沖淡了許多。


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