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我國(guó)古代詩(shī)人大多數(shù)一生宦海浮沉，奔走四方，有著豐富的生活閱歷。他們既善于總結(jié)人生遭遇中的各種經(jīng)驗(yàn)，又善于從客觀事物中找到規(guī)律。因此在傳統(tǒng)詩(shī)歌中，極平常的生活內(nèi)容和自然景物，往往都蘊(yùn)含著較為深刻的哲理。這就是我國(guó)古代詩(shī)歌中所謂的“哲理詩(shī)”。

譬如，王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”、蘇軾的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”、朱熹的“問(wèn)渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái)”等，這些名篇佳句無(wú)不是在詩(shī)的形象中，包含了對(duì)自然、社會(huì)、人生等方面發(fā)人深思的哲理意味。本文向大家分享的這首《畫眉鳥(niǎo)》，便是一首蘊(yùn)含哲理的詩(shī)作。

《畫眉鳥(niǎo)》是北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng)作的一首七言絕句。顧名思義，這首詩(shī)的內(nèi)容便集中在對(duì)畫眉鳥(niǎo)的描寫上。不過(guò)同樣是寫鳥(niǎo)，歐陽(yáng)修這里與王維“陰陰夏木囀黃鸝”中自由自在的黃鸝鳥(niǎo)又不同，他著重刻畫的是養(yǎng)在鳥(niǎo)籠中不自由的畫眉鳥(niǎo)。這首詩(shī)發(fā)人深思的哲理意味便體現(xiàn)在這點(diǎn)上。

《畫眉鳥(niǎo)》

百囀千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。

始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。

首先，我們來(lái)看詩(shī)的前兩句“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低”，它主要是透過(guò)畫眉鳥(niǎo)的生活習(xí)性來(lái)刻畫它自由自在的形象。這兩句詩(shī)的意思是說(shuō)，畫眉鳥(niǎo)在山花紅紫的山林里，在高高低低的樹(shù)梢上，隨心所欲地飛翔著、鳴叫著，叫聲婉轉(zhuǎn)而富于變化。

我們知道畫眉鳥(niǎo)的活動(dòng)地，主要就是在山丘的灌木叢和村落附近的灌叢或矮樹(shù)林中。平時(shí)最常做的事，也就是在灌叢中穿飛和棲息，不時(shí)地到樹(shù)枝間跳躍、飛翔。且畫眉鳥(niǎo)極善鳴唱，鳴聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，幾乎從早到晚唱個(gè)不停?？梢?jiàn)歐陽(yáng)修這兩句詩(shī)是高度概括了畫眉鳥(niǎo)的生活習(xí)性，以及凸顯了歐陽(yáng)修觀察的細(xì)膩。

然后，詩(shī)的后兩句“始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼”，即現(xiàn)在才知道，養(yǎng)在籠中的畫眉鳥(niǎo)，它的鳴叫聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有當(dāng)初在林間那樣美妙。結(jié)合前兩句，歐陽(yáng)修這里是運(yùn)用對(duì)比手法，來(lái)突出自由生活對(duì)畫眉鳥(niǎo)的重要性。而所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，這里表面上在寫鳥(niǎo)，實(shí)際上是在寫歐陽(yáng)修自己。

眾所周知，一入宦海，可以說(shuō)就身不由己。所以詩(shī)中籠子里面的畫眉鳥(niǎo)，其實(shí)就是身在宦海的歐陽(yáng)修，它表達(dá)的是一種迫切希望歸隱山林，不再受到世俗羈絆的心。即陶淵明詩(shī)中所說(shuō)的“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。所以歐陽(yáng)修在自己晚年，也就是熙寧四年(1071年)六月，以太子少師的身份辭職，退居潁州。

我們說(shuō)自由是天地間一切生靈所共同向往的，因此這首既寫了鳥(niǎo)兒的境遇，也寫了人處境悲嘆的詩(shī)，除了有歐陽(yáng)修對(duì)自由生活的熱愛(ài)與向往之情，也包含了對(duì)禁錮鳥(niǎo)兒(人才)的憎惡與否定。我們向自然界生靈索取精神給養(yǎng)的同時(shí)，也應(yīng)該為它們營(yíng)造一個(gè)健康、舒適的生存環(huán)境。總的來(lái)說(shuō)，歐陽(yáng)修蘊(yùn)含哲理的一首詩(shī)，只有短短的4句，讀后卻發(fā)人深思。


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