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這首《游山西村》作于宋孝宗乾道三年，陸游四十二歲時(shí)。

《游山西村》

陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。

這首《游山西村》作于宋孝宗乾道三年，陸游四十二歲時(shí)。此前，任鎮(zhèn)江通判的陸游因積極主張北伐，被朝廷以“鼓唱是非，力說(shuō)張浚用兵”的罪名罷官。于是，陸游不得已回故鄉(xiāng)山陰鏡湖閑居，且長(zhǎng)達(dá)四年。忠心為國(guó)，而遭如此對(duì)待，陸游心中的怨憤之情，不問(wèn)可知。但此詩(shī)所表現(xiàn)的，卻是詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)居生活的由衷的喜愛(ài)。也許，正是由于痛感于官場(chǎng)的虛偽、丑惡，他才會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村淳樸、閑適的生活別有會(huì)心，才會(huì)在詩(shī)中流露出一種真誠(chéng)的贊美。我們看詩(shī)的首聯(lián)：“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”，其中“莫笑”、“足”三字，充分寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)農(nóng)家淳樸好客的稱譽(yù)。農(nóng)家的臘酒雖然粗劣，但其待客，卻是傾其所有，表現(xiàn)出一片至誠(chéng)。

“足”雖與“豐年”相關(guān)，但作者的用意并不在于表現(xiàn)豐年農(nóng)家生活的富足，而是強(qiáng)調(diào)農(nóng)家待客的方式：酒非美酒，菜肴也只是雞豚之類(lèi)，但主人卻以量多來(lái)顯示自己待客的真誠(chéng)。對(duì)此一片至誠(chéng)，詩(shī)人怎能笑其酒渾，笑其肴粗呢?

頷聯(lián)是此詩(shī)的名句：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。兩句本寫(xiě)山村的景致幽美，青山迭翠，綠水環(huán)繞，柳蔭花簇掩映，而山村在焉。不過(guò)此聯(lián)之妙，并不在于寫(xiě)景入畫(huà)，而在于寫(xiě)景之外，別有一種理趣。

它表現(xiàn)了人生常有的一種感受，即于迷惘、絕望之中忽得啟迪、再逢生路之感，這種感受通過(guò)“山窮水復(fù)”，“柳暗花明”這些具體的意象得以形象的表達(dá)，使讀者從中產(chǎn)生了“于我心有戚戚焉”的共鳴，于是千百年來(lái)傳誦不衰?？梢哉f(shuō)，《游山西村》之所以有名，實(shí)在是得力于此聯(lián)。

宋詩(shī)本以長(zhǎng)于理趣著稱，而以能融理于景，借景示理者為佳，陸游此聯(lián)，很能代表宋詩(shī)的這一特色。

頸聯(lián)轉(zhuǎn)寫(xiě)春社活動(dòng)，借以表現(xiàn)山村的簡(jiǎn)樸古風(fēng)。春社為舊時(shí)農(nóng)村祭祀社神的活動(dòng)，時(shí)在每年立春后的第五個(gè)戌日，內(nèi)容為以鼓樂(lè)歌舞娛神以祈求豐年。實(shí)際上這種歌舞活動(dòng)不獨(dú)為了娛神，也帶有一些自?shī)实某煞帧?/p>

“簫鼓追隨春社近”，意思是說(shuō)隨著春社日期的臨近，人們已開(kāi)始吹簫擊鼓，編排春社時(shí)的歌舞。“衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”，則是說(shuō)山村的祭祀社神的活動(dòng)簡(jiǎn)樸而不奢靡，保存了古代的遺風(fēng)。這兩句突出了山村的喜慶色彩，也流露出詩(shī)人的喜悅之情。

尾聯(lián)直抒胸臆：“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)?！泵鎸?duì)如此淳樸自然、其樂(lè)陶陶的鄉(xiāng)村生活，詩(shī)人不禁發(fā)出由衷的贊嘆：倘若今后能有閑暇，那我一定會(huì)不時(shí)拄杖而來(lái)，夜叩農(nóng)家的柴扉，再與鄉(xiāng)親同飲共樂(lè)。大概詩(shī)人之游山西村，已是天之將晚，該踏上歸途了，但詩(shī)人意猶未盡，故作此語(yǔ)。言外之意，則隱然有歸隱之念。詩(shī)人對(duì)山村民風(fēng)的贊美、對(duì)鄉(xiāng)居生活的喜愛(ài)，至此達(dá)到了高潮，而詩(shī)也就戛然而止。


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