辛棄疾的詞風(fēng)是怎樣的？與蘇軾的區(qū)別在哪，你更喜歡誰(shuí)

中國(guó)的小詞本來(lái)只是歌筵酒席之間歌妓唱歌用的，但是詞在不斷發(fā)展的過(guò)程中，從民間傳入士大夫文人之手，原本歌唱的小詞，不自覺便融入了他們的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和品格，于是小詞便有了新的境界。這個(gè)過(guò)程可以說(shuō)是詞不斷詩(shī)化的過(guò)程。至北宋蘇東坡，詞的詩(shī)化達(dá)到頂峰，詞擺脫了“詞為艷科”的牢籠，稱其“一洗綺羅香則之態(tài)”。

詞在蘇東坡筆下，變成了詩(shī)一樣的文體，可以言志，可以抒發(fā)自己的抱負(fù)。于是在婉約詞的對(duì)面，蘇東坡樹立起一桿豪放派的大旗。而南宋辛棄疾的詞更是被稱為“剪紅刻翠之外，別樹一幟”。故此世人以蘇東坡和辛棄疾為豪放派代表，二人并稱“蘇辛”。

既然兩人都是豪放派的領(lǐng)軍人物，那么兩人的豪放詞風(fēng)一樣嗎?

答案肯定是不一樣的。

兩人雖然都是豪放派的代表，但其人生遭遇、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、理想抱負(fù)均不同，所以他們二人的豪放詞風(fēng)肯定是不同的。

蘇東坡的豪放是一種超然豁達(dá)的心態(tài)，是一種曠達(dá)的襟懷。

這和蘇東坡的人生境遇有很大的關(guān)系。我們知道蘇東坡小時(shí)候讀到《漢書·范滂傳》，就立志要成為像范滂那樣的敢于為了理想犧牲生命的巨人。所以他的詞里面一方面有儒家的用世志意，直到被貶黃州之前。

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨?持節(jié)云中，何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。——蘇軾《江城子·密州出獵》

這首《江城子·密州出獵》是蘇軾出任密州太守時(shí)作的，也是蘇軾第一首豪放詞。詞的上片詩(shī)人自比三國(guó)時(shí)年輕英武的吳主孫權(quán)，描寫出獵的盛況和出獵者的英豪志氣;下片則以西漢名將魏尚自況，表達(dá)希望被朝廷重用，殺敵報(bào)國(guó)，建功立業(yè)的心愿。其渴望效力疆場(chǎng)、以身許國(guó)的豪邁激情感染了一代又一代人。其用世志意可見一斑。

然而，元豐二年，蘇軾被政敵攻擊，羅織罪名，扣上“無(wú)尊君之義、虧大忠之節(jié)”的帽子，被御史臺(tái)下獄。這就是歷史上震驚北宋的“烏臺(tái)詩(shī)案”。不僅如此，這次政敵下了狠手，羅列了的蘇軾很多罪名，想要置蘇軾于死地。好在曹太后干預(yù)、連退隱金陵的王安石也上書營(yíng)救。終于蘇軾在入獄一百三十天后被釋放，貶謫黃州。

而這一次經(jīng)歷給了蘇軾很大的影響，也給了他很多的思考。于是用世的志意逐漸被曠達(dá)樂(lè)觀的襟懷取代，雖然造福百姓、憂心蒼生的初心沒(méi)有改變，但是面對(duì)官場(chǎng)的貶謫、面對(duì)人生的風(fēng)雨，他從容豁達(dá)多了。也是在這個(gè)過(guò)程中，他的詞的創(chuàng)作達(dá)到巔峰，所以他詞里流露的是一種貶謫、失意后的樂(lè)觀和超然，是一種曠達(dá)的襟懷。

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月?！K軾《念奴嬌·赤壁懷古》

在千古名篇《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾首句就寫到：大江浩浩蕩蕩向東流去，滔滔巨浪，也淘盡千古英雄人物。曾經(jīng)的周瑜雄姿英發(fā)，但是此刻也不過(guò)是大浪淘盡的風(fēng)流人物而已，已經(jīng)過(guò)去多時(shí)了。世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼。

正如其在《前赤壁賦》中所寫：自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎!惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。

這真是一種曠達(dá)的襟懷。

但是，辛棄疾不一樣，辛棄疾一生以恢復(fù)中原為理想，把收復(fù)失地當(dāng)作自己畢生的事業(yè)，卻命運(yùn)多舛、壯志難酬。他的詞里面表現(xiàn)的全是他正面的志意，他幾乎每首(豪放)詞里都表達(dá)了他要收復(fù)失地、恢復(fù)中原的志意。

所以辛棄疾的豪放是一種英雄豪杰之氣。

和蘇軾不一樣，辛棄疾出生在淪陷區(qū)，他出生時(shí)，他的家鄉(xiāng)就淪陷在金人之手有十年之久了。一個(gè)人的成長(zhǎng)和環(huán)境是分不開的，我們說(shuō)蘇軾小時(shí)候讀《漢書·范滂傳》就立志要成為范滂那樣的人;而辛棄疾自幼生長(zhǎng)在淪陷區(qū)，他的祖父辛贊時(shí)常帶著他們一群兒童登高望遠(yuǎn)，指點(diǎn)江山，培育他們的愛國(guó)情懷。這種是刻在骨子里的，是根深蒂固的，所以辛棄疾一生都未曾改變他恢復(fù)中原的決心。

壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡觮，漢箭朝飛金仆姑。追往事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須。卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹書。——辛棄疾《鷓鴣天·有客慨然談功名因追念少年時(shí)事戲作》

1161年，金主完顏亮大舉南下，在侵略者的鐵蹄之下，一些人民不堪金人的壓榨迫害，奮起反抗。21歲的蘇軾剛高中進(jìn)士，而此時(shí)同樣21歲的辛棄疾已組織起兩千多人的起義軍。山東有個(gè)更大的起義軍組織，領(lǐng)頭的叫耿京，于是辛棄疾帶著兩千人的隊(duì)伍歸附了耿京，耿京手下有十萬(wàn)余人。所以他在詞里面寫到：壯歲旌旗擁萬(wàn)夫。

但是后來(lái)耿京被一個(gè)奸細(xì)叫張安國(guó)的殺死了，而且還投靠了敵人。辛棄疾聽到耿京被害的消息，就帶領(lǐng)一批五十人的小分隊(duì)沖進(jìn)幾萬(wàn)人的敵營(yíng)，活捉了張安國(guó)，卻并沒(méi)有急著殺他，而是連夜把他押到南宋都城建康，然后在這里將叛徒張安國(guó)斬首了。

這是何等的英雄氣概!

然而當(dāng)他投奔南宋朝廷后，卻發(fā)現(xiàn)南宋君臣茍且偷安、不思恢復(fù)、醉生夢(mèng)死。辛棄疾恢復(fù)失地、恢復(fù)中原的志意和理想到死都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。

辛棄疾在南宋的四十多年，超過(guò)一半以上的時(shí)間是被免官、閑居在家的。但只要被起用，他就要實(shí)現(xiàn)他的志意，想辦法恢復(fù)中原。

千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否?——辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》

寫這首詞的時(shí)候，辛棄疾已經(jīng)六十六歲，當(dāng)時(shí)韓侂胄執(zhí)政，正積極籌劃北伐，閑置已久的辛棄疾于前一年被起用為浙東安撫使，年春初，又受命擔(dān)任鎮(zhèn)江知府，戍守江防要地京口。表面看朝廷對(duì)他重視，然而當(dāng)朝者根本沒(méi)人聽他的。

他支持北伐抗金的決策，一邊積極備戰(zhàn)。同時(shí)另一方面對(duì)獨(dú)攬朝政的韓侂胄輕敵冒進(jìn)的作法，他感到憂心忡忡，他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，絕不能草率從事，否則難免重蹈覆轍，北伐再次失敗?？墒切翖壖驳囊庖姏](méi)人聽，就像他寫的《美芹十論》、《九議》等一樣。盡管這些建議書在當(dāng)時(shí)深受人們稱贊，廣為傳誦，但朝廷卻反應(yīng)冷淡，并不重視。

令人更悲憤的是，寫下這首千古名篇不久，被一些諫官攻擊，辛棄疾再一次被免官?！皯{誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否?”這真是英雄的悲憤，報(bào)國(guó)無(wú)門，壯志難酬?？蓱z白發(fā)生。

1207年秋，辛棄疾再次被起用，但此時(shí)他已病重，臥床不起，只得上奏請(qǐng)辭。同年10月3日，辛棄疾病逝，享年六十八歲。據(jù)說(shuō)他臨終時(shí)還大呼“殺賊!殺賊!”

辛棄疾真是一位英雄豪杰!

所以，蘇東坡和辛棄疾雖同為豪放派的代表，但兩人的豪放詞風(fēng)是完全不同的。

蘇詞中更多流露的是貶謫、失意后的超然和豁達(dá)。蘇東坡的豪放是一種曠達(dá)的襟懷，一種隨緣自適的人生態(tài)度。

辛詞中表達(dá)都是他正面的志意，是他恢復(fù)中原、恢復(fù)失地的決心，強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本內(nèi)容。辛棄疾的豪放是一種英雄豪杰之氣!英雄的豪壯!英雄的悲憤!